Δευτέρα 30 Αυγούστου 2010

Apple brother is watching you

Πολλοι απο σας θα εχετε ακουσει για το προβλημα του iphone 4 και την σταση της apple που ουτε λιγο ουτε πολυ αρνηθηκε το λαθος της και εδωσε τις εξης 2 λυσεις:
1ον: Μην κρατατε το κινητο μ αυτον τον τροπο (τον ελλατωματικο), παρολο που υπαρχουν φωτογραφιες με το αφεντικο της apple να τον κραταει με το λαθος τροπο,
2ον: Αγοραστε την θηκη μας που κανει 30€ (αν και ακουγονται διαφορα για δωρεαν διανομη θηκης)
Το iphone 4 κοστιζει 700€ σε εναν καταναλωτη ενω στην εταιρια δε αγγιζει ουτε τα 70-80€. Οταν δινεις τοσα χρηματα για μια συσκευη απαιτεις εξυπηρετηση, καλη λειτουργια και αντοχη στο χρονο. Θα μπορουσαμε να δικαιολογησουμε το λαθος στην κατασκευη του iphone απο την apple λεγοντας απλα οτι αυτα συμβαινουν. Το να εγινε καποιο σχεδιαστικο λαθος και να μπηκε λαθος η κεραια ετσι ωστε οταν ο χρηστης το κραταει απο κατω αριστερα να πεφτει το σημα του θα μπορουσες να το πεις τυχαιος. Πιστευω βεβαια οτι μετα απο τις δοκιμες το προβλημα θα ειχε ανακαλυφθει 100% οποτε μου φερνει αλλες 2 εκδοχες το θεμα
1ον Δεν εκαναν δοκιμες, πραγμα σχεδον απιθανο
2ον Ανακαλυψαν το προβλημα αλλα παρολα αυτα το εδωσαν στην αγορα
Ομως ειπα να φανω καλος και να μην το αναλυσω περαιτερω.
Το λογικο παρολα αυτα ειναι οτι μετα την διαπιστωση και αποδοχη του λαθους οι υπαρχουσες ελλατωματικες συσκευες να επιστραφουν και να αντικατασταθουν αλλα η apple εχει διαφορετικη αποψη και δεν το κανει.
Αν κανεις παρακολουθουσε και ηταν ενημερος για την τακτικη και την πολιτικη της apple τοσο καιρο θα μπορουσε να μην ειχε εκπλαγει απο την παραπανω αντιδραση της και αναλυω:
Η apple ηταν και ειναι μια εταιρια που εβαζε παντα το κερδος πανω απ ολα. Αποδειξη 1η Σε ολες τις συσκευες της δεν εμπαινε μουσικη χωρις το itunes
2η Το λειτουργικο των συσκευων της και των imac ειναι κλειστο (κλειδαμπαρωμενο 8α ελεγα) περισσοτερο και απο της microsoft. Εν ολιγης θα μπορουσαμε να πουμε οτι δυσκολα καποιος θα μπορουσε να φτιαξει ενα προγραμματακι η ενα παιχνιδι γι αυτες τις συσκευες αν πρωτα η apple δεν εβγαζε χρηματα απ αυτο.
3η Περαν της απο πανω η apple αναπτυζει τροπους "προφυλαξης" των συσκευων που παραγει, αλλα ο χρηστης εχει δωσει ενα σκασμο λεφτα για να αποκτησει ως ΔΙΚΕΣ ΤΟΥ. Αυτοι οι τροποι "προφυλαξης" εχουν ως εξης:
Κλειδωμα συσκευης αν προσπαθησει ο χρηστης να προσθεσει λογισμικο που δεν βρισκει συμφωνη την apple. Κλειδωμα συσκευης αν ο χρηστης προσπαθησει να βαλει καρτα που δεν βρισκει συμφωνη την apple. Ληψη φωτογραφιων του χρηστη αυτοματα και αποστολη τους στους σερβερ της εταιριας μαζι με ενα σωρο αλλες πληροφοριες για την συσκευη και τα περιεχομενα της (!!!!). (Σημ. κλειδωμα της συσκευης σημαινει οτι ο ιδιοκτητης-αγοραστης-κοροιδο που εσκασε μεχρι και 700€ εχει μια συσκευη που δεν κανει απολυτως τιποτα, δεν ανοιγει καν και παει για πεταμα, εκτος κι αν την ξεκλειδωσει η εταιρια)(2η σημ. τα λεγομενα apple store που ειναι σπανια στην ελλαδα, δεν φημιζονται για την εξυπηρετηση και την ικανοτητα τους να σε βοηθουν)
Αν τωρα καποιος χρηστης που μεινει δυσαρεστημενος (απο που και ως που) απο καποια συσκευη και παει να το αναφερει στα επισημα forum της apple τοτε πολυ απλα θα διαγραφτει σαν χρηστης του φορουμ, θα κλειδωθουν, ωστε να γινουν απροσπελαστα, η και θα διαγραφτουν τα ποστ του. Δεν το βγαζω απο το μυαλο μου. Προσφατα ενας χρηστης μπηκε στα φορουμ για να παραπονεθει και να ενημερωσει, τυχον μελλοντικους αγοραστες, για το προβλημα της κεραιας του iphone 4 και οι admin και οι moderator τον εξαφανισαν απο το φορουμ διαγραφοντας και κλειδωνοντας τα ποστ του ωστε να μην ενημερωθει κανεις.
Απ ολα τα παραπανω εχει γινει κατανοητο οτι στο βωμο του κερδους γινονται ολα. Η αχαριστια της apple δεν εχει τελειωμο και παρολα αυτα σαν υπερκαταναλωτικα ζωα που ειμαστε συνεχιζουμε και αγοραζουμε τα προιοντα της και την εχουμε αναδειξει σαν μοδα. Πλεον οταν αγοραζουμε ενα προιον της apple πληρωνουμε το ονομα και οχι την πραγματικη αξια της συσκευης που σε ολες τις περιπτωσεις πλεον ειναι πολυ χαμηλοτερη
Μποϋκοταρετε την apple και την microsoft. Δωστε τοπο στα ανοιχτα λογισμικα και λειτουργικα και απελευθερωθειτε απο τις μεγαλοεταιριες και τα οικονομικα συμφεροντα. Γρηγορα θα καταλαβετε οτι τοσο καιρο ησασταν σαν φυλακισμενοι...

"in a world without fences and walls who needs gates and windows"

Πέμπτη 26 Αυγούστου 2010

Ελεος πια με τις αστυνομικες σειρες.

Ξερουμε οτι η πλειοψηφια των αμερικανων ζουν μπροστα απο μια τηλεοραση. Δυστυχως το ξερει και η κυβερνηση τους και προσπαθει να τους βομβαρδισει με διαφορες σειρες, υποσυνειδητα μηνυματα κτλ κτλ, για να τους χειραγωγησει και να τους κανει οτι θελει.
Ενα απ αυτα τα οπλα ειναι και οι αστυνομικες σειρες. Ειναι απιστευτο το ποσες υπαρχουν (ΜΟΝΚ, CSI, NCIS, LAW AND ORDER, κτλ κτλ), ενω υπαρχουν και εκπομπες για τα "κατορθωματα" των αστυνομικων, δειχνοντας οτι παντα ο κακος πιανεται, οτι δεν ειναι διεφθαρμενοι, καθως και πολλα απο τα οπλα που διαθετει η αστυνομια για να επιβληθει, σκορπιζοντας τον τρομο οτι οτι και να κανεις θα σε καταστειλουν (ακομα και σε πορειες και εξεγερσεις ειναι απιστευτο το τι χρησιμοποιουν).
Ξεφυγα ομως. Ας γυρισουμε λιγο στις αστυνομικες σειρες οι οποιες ολο και αυξανονται. Ειπαμε οτι ο σκοπος ειναι να χειραγωγηθει το κοινο και για να το πετυχουν αυτο δεν πρεπει να το αφησουν ησυχο ουτε μερα χωρις την "καλη" αστυνομια. Καλα ολα αυτα αλλα η αμερικη ειναι μακρια.
Οχι και τοσο. Ολες αυτες οι αστυνομικες σειρες εχουν ερθει και στην ελλαδα, η εχουν αντιγραφει σαν καινουργιες, σαν ενα μεσο πρωτοπορειας απο τα ΜΜΕ. "Δειτε αυτη τη γαματη σειρα, εχει πολυ δραση, αιμα, βια κτλ κτλ, αλλα παντα η αστυνομια πιανει τον κακο." Το θεμα μας λοιπον, ως κατοικοι της ελλαδας, ειναι οτι μαλλον το αμερικανικο "ονειρο" ερχεται και προς τα εδω, ενα δοκιμασμενο κολπο δηλαδη που ερχεται να κανει την δουλεια του στα, στην πλειοψηφια τους, αγουρα-αμορφωτα-ηλιθια-ηδη χειραγωγημενα μυαλα των κατοικων αυτης της χωρας.
Και τι κανουμε γι αυτο, παρολο που το ξερουμε πολυ καλα? Αφηνουμε την τηλεοραση να μας κανει οτι θελει, φυτευοντας μας στο μυαλο αυτο που εκεινη θελει. Ειτε επειδη δεν εχουμε το κουραγιο να αντισταθουμε, ειτε επειδη το μυαλο μας εχει ηδη πολτοποιηθει και δεν καταλαβαινει τι του γινεται. Еither ways πρεπει να αλλαξει αυτο. Πρεπει να κλεισουμε την τηλεοραση, να πεταξουμε τις εφημεριδες. Ο καλυτερος τροπος πλεον ειναι το ιντερνετ, ας το αξιοποιησουμε, προσφερει αμεση ενημερωση με ταυτοχρονη εξακριβωση απο πολλες πηγες, ενω ταυτοχρονα ακουγονται ολες οι αποψεις, ολες οι γνωμες, ολες οι ιδεες απ ολα τα κοινωνικα στρωματα και ολες τις κουλτουρες. Δεν υπαρχει τιποτα πιο αντικειμενικο.

Τετάρτη 25 Αυγούστου 2010

Ψευτικα e-mail

Καθως εβλεπα τα mail μου ειδα στο Junk box ενα μηνυμα απο την "National Bank" οτι και καλα παγωσαν οι πιστωτικες μου καρτες. Παρολο που ειμαι ενημερος για phishing mail αποφασισα να το ανοιξω για να δω τι γραφει ακριβως και πως θα με πεισει..
Για το δικο σας καλο μην πατησετε τον συνδεσμο απο δικο σας pc (αν θελετε απο περιεργεια να δειτε τι λεει μπειτε απο νετ καφε διοτι υπαρχει η περιπτωση να κολλησετε καποιο trojan η malware) και ΣΕ ΚΑΜΙΑ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΜΗΝ ΔΩΣΕΤΕ ΟΥΤΕ ΕΝΑ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ ΣΑΣ ΣΤΟΙΧΕΙΟ...
Αν κανετε συναλλαγες με καποια τραπεζα μεσω ιντερνετ η ιδια η τραπεζα θα σας εχει ενημερωσει οτι σε τετοιες περιπτωσεις δεν πρεπει να να ανοιγετε τα mail καθως και οτι αν γινει οντως κατι με τους λογαριασμους σας και τις πιστωτικες θα σας ενημερωσει με αλλο τροπο.
το mail ειχε την εξης μορφη:

undefined


Αγαπητοί πελάτες Αγαπητοί πελάτες,

Τα αρχεία μας δείχνουν ότι η σύνδεση του λογαριασμού σας έχει παγώσει λόγω της
ακόλουθους λόγους.

Είσοδος σε δίκη με ανακριβείς πληροφορίες.

Ελλιπής ή ελλείποντα στοιχεία που χρησιμοποιούνται για την Εθνική Τράπεζα ηλεκτρονικό λογαριασμό.

Σας προτρέπουμε να αποκαταστήσει την Εθνική Τράπεζα σε απευθείας σύνδεση λογαριασμού αμέσως να αποτρέψει το κλείσιμο του λογαριασμού σας.

Κάντε κλικ στον παρακάτω σύνδεσμο για να αποκατασταθεί η Εθνική Τράπεζα ηλεκτρονικό λογαριασμό:

https://www.nbg.gr/wps/portal/LoginPageMap?loginPage=true


 




 


Σάββατο 21 Αυγούστου 2010

Εδω ο κοσμος χανεται...

...και το μονο που νοιαζει τους αμερικανους ειναι αν ο Ομπαμα ειναι χριστιανος η οχι...
Τη στιγμη που το μορφωτικο επιπεδο των αμερικανων ειναι απο τα χαμηλοτερα, ο θρησκευτικος φανατισμος καλα κρατει. Παρολο που στην αμερικη η εγκληματικοτητα καλπαζει, ο καπιταλισμος εχει βρει τον παραδεισο του και το Χολυγουντ μαζι με τα ξεφρενα παρτυ του Χιου καλα κρατουν, επικρατει ενας συντηρητισμος και μια θρησκολαγνεια. Το τελευταιο διαστημα εχει προκληθει τεραστιος σαλος επειδη προκειται να δημιουργηθει τζαμι ΚΟΝΤΑ στο σημειο των διδυμων πυργων με βασικο ερωτημα αν ο Μπαρακ Ομπαμα ειναι τελικα χριστιανος η μουσουλμανος (?).
Δυστυχως για καποιους ανθρωπους το να πιστευεις στην ανεξιθρησκεια σημαινει οτι εισαι κατα της δικης τους θρησκειας (χωρις να σημαινει οτι ειμαι οπαδος του Ομπαμα, για να μην παρεξηγηθω). Δεν θα κατσω να ασχοληθω με το θεμα των θρησκειων και το τι απατεωνια κρυβεται απο πισω αλλα θα σχολιασω το συγκεκριμενο θεμα.
Παρολα αυτα λοιπον, η κυρια ανησυχια των αμερικανων ειναι αν ο Ομπαμα ειναι χριστιανος η οχι, τι κι αν η χωρα τους παει απο το κακο στο χειροτερο, τι κι αν η αμερικη αυτη τη στιγμη εχει δημιουργησει μια οικονομικη κριση που δεν ξερει αν η ιδια θα βγει αλωβητη, τι κι αν η εγκληματικοτητα και η διαφθορα καλπαζει.
Δυστυχως ομως γι αυτη την κατασταση φταινε οι ιδιοι οι αμερικανοι διοτι δεχονται τοσα χρονια την ολη κατασταση καθως και το εκπαιδευτικο (?) συστημα που στην ουσια αποβλακωνει ακομα περισσοτερο και ουδεμια σχεση με την εκπαιδευση εχει. Οι νεοι βρισκονται μπροστα απο μια τηλεοραση η εναν υπολογιστη συνεχεια εκτος κι αν ειναι μελη συμμοριας. Η κυβερνηση κανει οτι θελει για να χειραγωγισει τους πολιτες και το κανει χωρις πολυ κοπο και τυψεις. Το κολπο της τρομοκρατιας καλα κρατει, ο πατριωτισμος εχει ανθισει μετα τους διδυμους πυργους, οι ηνωμενες πολιτειες εξακολουθουν να θεωρουνται υπερδυναμη απο φοβο και μονο, ενω ταυτοχρονα το επιπεδο των πολιτων μαθησιακα και απο αποψη παιδειας ειναι για κλαματα.
Ακομα μια φορα, λοιπον, το συστημα πετυχε το στοχο του. Μ αυτο το ασημαντο ζητημα της κατασκευης τζαμιου η κοινη γνωμη γι αλλη μια φορα αποπροσανατολιστηκε. Το ακομα πιο γελοιο ηταν η ανακοινωση του λευκου οικου που ελεγε οτι ο Μπ. Ομπαμα ειναι χριστιανος και προσευχεται καθε μερα, ο λαικισμος στα υψη...
Ενα παρομοιο προβλημα που αντιμετωπιζουμε εδω στην ελλαδα ειναι το θεμα των ιερων συμβολων σε δημοσιους χωρους, που επιτελους πρεπει να εξαφανιστουν απο μια χωρα του 21ου αιωνα, και του θεματος των θρησκευτικων ως υποχρεωτικο μαθημα στα σχολεια...
Δωστε επιτελους μια κλωτσια στα παραμυθακια της θρησκειας και ασχοληθειτε με τα πραγματικα προβληματα (απευθυνομαι σε ολους)...

Παρασκευή 20 Αυγούστου 2010

Left 4 Dead 3: τα αντistress ζομπι.


To left 4 dead ειναι ενα shoot em up action παιχνιδι το οποιο δεν εχει καμια ιδιαιτερη ιστορια, ουτε πρωτοτυπο σεναριο. Η ιδεα ειναι η αναμασημενη καραμελα "δημιουργηθηκε ενας ιος που τους μετετρεψε ολους σε ζομπι και καποιοι επιζωντες προσπαθουν να επιβιωσουν αντιμετωπιζοντας τα και που και που εμφανιζεται ενας πιο δυνατος κακος-τερας". Το θεμα του left 4 dead ειναι οτι ενω ειναι απλο ειναι και παραλληλα ωραιο και ευχαριστο. Το παιχνιδι ειναι φτιαγμενο για co-op δηλαδη παιχνιδι με συνεργασια ειτε στο ιντερνετ ειτε σε τοπικα δικτυα. Παρολα αυτα σου δινει την δυνατοτητα να παιξεις και μονος σου.
Ας μπουμε τωρα στο ζουμι. Το left 4 dead ειναι ενα παιχνιδι που θα σε βοηθησει να ξεσπασεις. Εκτος απο τον βασικο σκοπο της επιβιωσης και της εκπληρωσης της αποστολης ο παιχτης εχει την δυνατοτητα ειτε εθελοντικα ειτε αναγκαστικα να αντιμετωπισει και να σκοτωσει 100αδες ζομπι και πραγματικα να βγαλει το αχτι του. Αρκει να φανταστει οτι ενα απο αυτη η στρατια ζομπι η τερατα ειναι το αφεντικο του και να ξεσπασει πανω τους με διαφορα οπλα απο τσεκουρια μεχρι Μ16 και shotguns. Σιγουρα μετα απο μια ωρα παιχνιδιου ο χρηστης θα σηκωθει απο τον υπολογιστη-κονσολα του αναζωογονημενος, με λιγοτερα νευρα και στρες.

Επισης το παιχνιδι περα απο τον αντιστρες χαρ/ρα του σου δινει και μια ιδεα το τι θα αντιμετωπισεις στον εξω κοσμο. Ολοι θελουν ασε φανε και εσυ προσπαθεις να επιβιωσεις με νυχια και με δοντια.
Ποιος ειπε οτι τα βιντεο games δεν ειναι εκπαιδευτικα?

Κυριακή 8 Αυγούστου 2010

Φεστιβαλ Ασκληπιου

Χ8ες πραγματοποιηθηκε στον Ασκληπιο της Ροδου, φεστιβαλ μουσικης νεων συγκροτηματων με καλεσμενο τον Γιαννη Αγγελακα. Το φεστιβαλ ηταν με αφορμη την οικονομικη κριση και γι αυτο η εισοδος ηταν ελευθερη.
Μπορω να πω οτι σαν φεστιβαλ και ιδεα ηταν πολυ καλη με μετριο προς αξιοπρεπη εξοπλισμο που ομως ειχε νεα συγκροτηματα με φιλοδοξιες και προοπτικες καθως και πολυ ταλεντο. Ο Γιαννης Αγγελακας εκλεισε την συναυλια μαζι με το Ντίνο Σαδίκη στο μπαγλαμά και τον Στάθη Αραμπατζή στην κιθάρα παιζοντας καταπληκτικη μουσικη και ξεσηκωνοντας τον κοσμο.
Το ολο σκηνικο ηταν δωρεαν καθως και η μεταφορα απο ροδο στον Ασκληπιο.
Μακαρι αυτα τα φεστιβαλ να συνεχισουν να γινονται καθε χρονο και οχι μονο ΣΕ ΠΡΟΕΚΛΟΓΙΚΕΣ ΠΕΡΙΟΔΟΥΣ. Η παρουσια ενος μελους του πολιτιστικου πριν την εισοδο του Αγγελακα εκνευρισε τον κοσμο αφου φανηκε η ψηφοθηρικη του προσπαθεια στον λογο που εκφωνησε...

Σάββατο 7 Αυγούστου 2010

Για τον Γκιολια

Ειναι τραγικο το οτι περιμεναμε να δολοφονηθει ενας ανθρωπος για να βγουν στην φορα και να γινουν ευρεως γνωστα τα οσα ειχε κανει και το τι ηταν τελικα αυτος ο ανθρωπος καθως και το τι πραγματικα ηταν το τρωκτικο.
Ο Γκιολιας λοιπον ηταν ενας δημοσιοκαφρος σαν ολους τους αλλους. Αρχικα δουλευε με τον Μακη ενω οταν ηρθαν σε ρηξη αρχισε να δουλευει στις επιχειρησεις κοντομηνα στο πλευρο του θεμου και καπου εκει ηρθε το τρωκτικο και η «δημοσιογραφικη ερευνα». Στην πραγματικοτητα το τρωκτικο ηταν το ορμητηριο για απειλες, υβρης και συκοφαντιες απο τον Γκιολια στον Μακη.
Στην ουσια η «ελευθερη ενημερωση με αξιοπρεπεια και σατυρα» δεν ηταν τιποτα αλλο απο «ενημερωση» οπως την ηθελε ο Γκιολιας και οπως συνεφερε αυτον και τους συνεργατες του, ετσι ωστε να περασουν μεσα απο τα μπλογκ την προπαγανδα των «συμβατικων» ΜΜΕ καθως και να δωσει μια απαντηση στην δικτυακη Ζουγκλα. Και στην μεση οι αφελεις που πιστεψαμε (βαζω και τον εαυτο μου μεσα σ αυτους διοτι για ενα διαστημα κι εγω τους πιστεψα) οτι στο τρωκτικο γινεται πραγματικα καλη δουλεια ΧΩΡΙΣ ΦΙΜΩΣΗ ΚΑΙ ΑΠΕΙΛΕΣ, αφου πιστεψαμε το παραμυθακι οτι ο καθε χρηστης μπορουσε να δημοσιευσει το σχολιο του. ΛΑΘΟΣ και το σχεδιο των «ανωνυμων αναγνωστων» επιασε και στα δικτυα του πεσαμε πολλοι.
Δεν ηταν λιγες οι φορες που το συγκεκριμενο ιστολογιο φιλοξενουσε αναρτησεις με περιεχομενα ρατσισμου και μισογυνισμου. Οι επιθεσεις κυριως σε μεταναστες και εβραιους ηταν συχνες καθως και επαινοι στις αστυνομικες αρχες ενω ποτε δεν υπηρξε απαντηση απο την αντιθετη γνωμη. Ο ιδιος ο Γκιολιας πολλες φορες φωναζε την αμεση καταδικη, πριν καν να εχει ολα τα στοιχεια, σε αναρχικους, αντιεξουσιαστες, αριστερους κι αλλους αγνοωντας το νομιμο δικαιωμα της δικης.
Καλα ολα αυτα αλλα γιατι επρεπε να δολοφονηθει ο Γκιολιας για να τα μαθουμε? Δεν λεω οτι καλα εκανε η Σεχτα (αν οντως υπαρχει) αλλα τουλαχιστον καποια στιγμη τα μαθαμε, χωρις να λεω επισης οτι θα καθισουμε να ασχοληθουμε με τους λογους που αναφερανε στην προκυρηξη τους αλλα σε ερευνες και αρθρα αλλων μπλογκερ. Ο Σωκρατακος ηταν ενα σαπιο πιονι του συστηματος και επρεπε να τιμωρηθει, οχι ετσι, αλλα επρεπε. Ισως (οπως καποιος αλλος μπλογκερ πολυ σωστα ανεφερε) τα γιαουρτια αντι για σφαιρες να ηταν πιο  σωστα και πιο αποτελεσματικα.
Το χειροτερο απ ολα ειναι οτι μετα την δολοφονια, ο Γκιολιας εγινε ηρωας στα ματια των περισσοτερων. Ξεπηδησαν σε καθε, μεχρι τοτε, σοβαρο μπλογκ εκατονταδες αναρτησεις με αφιερωματα και φωτογραφιες και διαφορα μηνυματα με «νοημα». Δεν μπορω να γνωριζω αν αυτα τα μπλογκ ειναι τυπου τρωκτικου αλλα σιγουρα για να πεφτει τοση υποστηριξη κατι τρεχει. Ενω σαν να μην φτανει αυτο πεισματικα καποιοι δν θελουν να δουν το τι ακριβως σημαινει Σωκρατης Γκιολιας η ξερουν και το δεχονται.
Σημασια εχει λοιπον οτι σιγα σιγα τα κολπα, οι αλητειες και η απατες μαθαινονται και καθε κατεργαρης παει στον παγκο του και εχει την αντιμετωπιση που του αξιζει, η που δεν του αξιζει οπως στην περιπτωση του Γκιολια που απο την μια δν του αξιζε να δολοφονηθει αλλα δν του αξιζαν τα τοσα αφιερωματα. Οσο γι αυτους που τον υποστηριζαν και εξακολουθουν να τον υποστηριζουν και μεταθανατον, δεν εχω να πω κατι περαν του οτι ειναι συνεχιστες των μεγαλοδημοσιογραφων των καναλιων που επεκτεινονται στα μπλογκς.

Πέμπτη 5 Αυγούστου 2010

Blogoσφαιρα

Εχουμε ακουσει και εχουμε ακουσει δικαιολογιες για κλεισιμο μπλογκ, ιστοσελιδων και αρση της ανωνυμιας τους, ομως η τελευταια που λεει οτι και καλα θελουν να καταπολεμησουν την μαυρη εργασια των δημοσιογραφων που δουλευουν σ αυτα ξεπερναει καθε οριο...
Προτινω το πασοκ να μετονομαστει σε παφακ (αγγλιστη pafuck), πανελληνιο φασιστικο κινημα δλδ. Ειναι γεγονος οτι αυτη η "σοσιαλιστικη" κυβερνηση εχει καταφερει να κανει περισσοτερα εγκληματα απο την προηγουμενη στον τομεα της ελευθεριας και της δημοκρατιας, καταργοντας στη ζουλα και πολλες φορες ακομα και στα φανερα, βασικες αξιες τους.
Η ανωνυμια των μπλογκ ειναι δικαιωμα του καθε μπλογκερ. Οπως και η ελευθερια της γνωμης χωρις φοβο, λογοκρισια και αυτολογοκρισια.
Ενας ανωνυμος μπλογκερ εχει το θαρρος να τα πει εξω απο τα δοντια, ισως και να βρισει χυδαια εναν αλλο ανθρωπο. Δεν λεμε οτι ειναι σωστο αλλα εχει την ελευθερια να το κανει χωρις να φοβαται. Αν λοιπον καταργηθει η ανωνυμια των μπλογκ τοτε αυτοματα ο καθε αρθρογραφος θα αυτολογοκρινεται απο τον φοβο του κρατους, της καταστολης, της μηνυσης και της καθε σεχτας που θα διαφωνει μ αυτα που λεει. Γιατι κακα τα ψεμματα η τρομοκρατηση διαφορων ατομων απο ακραιες ομαδες και το κρατος καλα κρατει. Ενω ολοι θα τρεχουμε στα δικαστηρια για ψιλου πηδημα. Μην ξεχναμε τον "αξιοτιμο" Κουγια που θα αφηνιασει ενω οι βουλευτες το ΛάΟΣ θα τρεχουν απο πισω του μπας και κερδισουν κι αυτοι κατι.
Αρα λοιπον αυτοματα θα καταργηθει και η ελευθερια λογου αφου ο καθε μπλογκερ, που σεβεται και θελει την ζωη του, δν θα νιωθει ελευθερος να πει αυτο που θελει.
Οποτε μαγκες της κυβερνησης καλυτερα να ξεχασετε τα σχεδια σας περι ανωνυμιας, περι νομικου προσωπου και δημιουργια μπλογκ με δικαστικες αποφασεις γτ θα φυγετε νυχτα.
Το ξερουμε οτι φοβαστε τα μπλογκς, οτι και οι δημοσιογραφοι τα φοβουνται επειδη τους ξεμπροστιαζουν, φοβαστε την δυναμη τους και γενικα φοβαστε την ελευθερια. Αλλα αν σεβεστε τον εαυτο σας και πανω απο ολα την θεση σας τοτε θα κοψετε τις συζητησεις για το νεο νομο εκτρωμα που ετοιμαζετε.
Για τα ΜΜΕ που τα περνανε οπως θελουν στον κοσμο και τους αλητες τους δημοσιογραφους δεν εχω να πω και πολλα. Ξερουμε την θεση του εδω και χρονια. Ξερουμε τα συμφεροντα τους γι αυτη την κινηση της κυβερνησης και ξερουμε οτι αν φιμωσουν τα μπλογκς θα σταματησει ο εχθρος της ενημερωσης και (νομιζουν) οτι θα ξεχαστει η βρομα, η αλητεια και η ξεφτιλα τους...

Δειτε σχετικα λινκ εδω:
tileorash-hellas  Με αδεια των δικαστηριων τα μπλογκς?
tileorash-hellas Κανονες στο χαος της blogοσφαιρας
Preza tv 1
preza tv 2

Sony music entertainment

Την εποχη που οι πληροφοριες κυκλοφορουν ελευθερες στο ιντερνετ η Sony music entertainment αποφασισε να βαλει ενα τελος.
Ενα συνεφιασμενο καλοκαιρινο απογευματακι ανοιξα το λαπτοπ μου και συνδεθηκα στο ιντερνετ. Πληκτρολογησα στον firefox (ναι διαφημιση) το url του youtube. Πληκτρολογησα λοιπον "ska-p resistencia" και σε οποια αυθεντικη εκτελεση το εβρισκα (δλδ. οχι σε συναυλιες, διασκευες κλπ) εμφανιζοταν το παρακατω μνμ:
"This video contains content from Sony Music Entertainment, who has blocked it in your country on copyright grounds."
Που σημαινει οτι πλεον οι δισκογραφικες εχουν βρει εναν τροπο να μην κυκλοφορει ελευθερη η μουσικη μεσα απο το youtube (στη συγκεκριμενη περιπτωση).
Το θεμα ειναι απλο. Οτι και να κανουν το μονο που θα καταφερουν ειναι να στρεφουν ολο και περισσοτερο κοσμο εναντιων τους. Εγω προσωπικα δν ειχα σκοπο να ξανααγορασω σιντι μουσικης εφ οσον μπορω και τα κατεβαζω. Και αυτο δν θα σταματησει ποτε. Ο,τι και να κανουν η ελευθερη διακινηση της μουσικης δεν θα σταματησει και ουτε πρεπει να σταματησει.
Ο πραγματικος υπαιτιος για τν καταντια της μουσικης ειναι οι δισκογραφικες...
(σημ. οτι μεχρι χθες το απογευμα το συγκεκριμενο τραγουδι μπορουσα να το ακουσω)

Υπ. Παιδεια και Θρησκευματων

Ειναι η πρωτη αναρτηση που γραφω και αφορα την θρησκεια και την επιβολη της.
Θα αρχισω με μια αναφορα σε μια ερευνα που εκανε ενας αλλος blogger (δυστυχως δν θυμαμαι ονομα και ιστολογιο καθως το ειδα αρκετα παλια) και ειχε "ανακαλυψει" οτι σε καμια αλλη χωρα, ακομα και σ αυτες που θεωρουνται τριτοκοσμικες, η παιδεια δεν συνδεεται με την θρησκεια οπως γινεται σ αυτην την χωρα.
Γιατι στο διαολο πρεπει να λεγεται Υπ. παιδειας ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΩΝ? Απο που και ως που η εκπαιδευση συνδεεται με την θρησκεια και συγκεκριμενα με τον χριστιανισμο και τον προσυλητισμο των μαθητων σ αυτον? Τι αλλο θα μπορουσε να σημαινει το να παιρνεις ενα παιδι που ακομα δεν καταλαβαινει τι γινεται γυρω του και του λες οτι ο Θεος ειναι αυτο, ο Θεος ειναι το αλλο και στην ουσια του μπηγεις καλα μεσα στο μυαλο οτι ΚΑΙ υπαρχει θεος ΚΑΙ ειναι αυτος που σου παρουσιαζουν ΚΑΙ πρεπει να τον αγαπας, να προσευχεσαι, να εχεις την συμπεριφορα που συμφωνα μ αυτον (της εκκλησιας δλδ) ειναι η σωστη, οτι ΕΚΕΙΝΟΣ σ αγαπαει αλλα αν δεν κανεις αυτο που θελει θα πας στην ΚΟΛΑΣΗ.
Να μην μιλησω για την υποχρεωση στον σταυρο ΚΑΘΕ πρωι πριν αρχισει το μαθημα.
Εγω εχω μια καλυτερη λυση: Γιατι δν το λεμε υπ. παιδειας και χριστιανισμου, να μην μπερδευομαστε ρε αδερφε.
Ας κοψουμε λοιπον το υποκριτικο οτι στην ελλαδα υπαρχει ανεξιθρησκεια μια και καλη. Γιατι αν πραγματικα ισχυε το μαθημα των θρησκευτικων θα ειχε καταργηθει προ πολλου στο δημοτικο και το γυμνασιο και θα γινοταν επιλογης στο λυκειο, ενω παραλληλα θα αλλαζε και τελειως μορφη: θα μιλουσε ΓΙΑ ΟΛΕΣ τις θρησκειες και οχι μονο μια μικρη αναφορα στην τριτη λυκειου οπως γινεται σημερα και κανεις δεν δινει σημασια λογω πανελληνιων.
(Για να εκφρασω την ΓΝΩΜΗ μου για τις θρησκειες, παραθετω το παρακατω βιντεο)


Η θρησκεια λοιπον, ενα τοσο αμφιλεγομενο θεμα, δν εχει καμια σχεση με την εκπαιδευση. Τελος στον θρησκευτικο-χριστιανικο προσυλητισμο...

Η "ενδοξη" ιστορια. (Αναδημοσιευση απο το κυριακατικο σχολειο μεταναστων)

Με αφορμή, σαν σήμερα, το θάνατο του Δημήτρη Υψηλάντη το 1832 ένα άρθρο για τη βιαιότητα κάθε πολέμου, κάθε επανάστασης...

Το 1828 ο κυβερνήτης Ιωάννης Καποδίστριας, απαντώντας σε ερώτημα των μεγάλων δυνάμεων της εποχής, για τον πληθυσμό των Τούρκων που κατοικούσαν στην Πελοπόννησο πριν το 1821 και τον πληθυσμό τους μετ...ά (με τη δημιουργία του νεοελληνικού κράτους), έδωσε δύο νούμερα: 42.750 και 0 (μηδέν) [Χουλιαράκης 1973: σ. 31].Η επίσημη αυτή ψυχρή δημογραφική αναφορά, έκρυβε μέσα της τη σκοτεινή πλευρά του ’21, την εξόντωση δηλαδή από πλευράς εξεγερμένων, του συνόλου του μουσουλμανικού άμαχου πληθυσμού, που στην πραγματικότητα ήταν 15.138 οικογένειες ή 63.813 άτομα [Σιμόπουλος 1979, σ. 211].Πρόκειται για την πρώτη γενοκτονία στο όνομα της “εθνικής υπόθεσης”, επί βαλκανικών εδαφών κατά τους νεώτερους χρόνους. Ας την παρακολουθήσουμε χρονολογικά από το Γαλάτσι μέχρι την Τριπολιτσά: Οι πρώτες σφαγές πραγματοποιούνται στη Μολδοβλαχία, υπό την καθοδήγηση του Αλέξανδρου Υψηλάντη, που περιστοιχιζόταν “από ένα συρφετό καταχραστών, απείθαρχων και ύπουλων ατόμων” [Τρικούπης 1993, σ. 116], και αποτελούν το προοίμιο των όσων θα ακολουθήσουν στην Ελλάδα. Πρωταγωνιστής στο μακελειό βρίσκεται ο Φιλικός οπλαρχηγός Βασίλης Καραβιάς, αρχηγός ως τότε της χωροφυλακής στο Γαλάτσι.Στις 21 Φεβρουαρίου, παραμονή της εισόδου του Υψηλάντη στις ηγεμονίες, ο Καραβιάς σφάζει με τους μισθοφόρους του την οθωμανική φρουρά και όλους τους άμαχους τούρκους εμπόρους και ναυτικούς που βρίσκονται στο Γαλάτσι και πλιατσικολογεί τα εμπορικά τουρκικά καταστήματα [Βακαλόπουλος 1980, σ. 425]. Λίγες μέρες αργότερα, παρουσία του ίδιου του Υψηλάντη, ο Καραβιάς διατάζει τη σφαγή της οθωμανικής φρουράς του Ιασίου, που είχε παραδοθεί και όλων των τούρκων εμπόρων [Βακαλόπουλος 1980, σ. 185]. Ο Υψηλάντης γνωστοποιεί τις προθέσεις του, χαρακτηρίζοντας με προκήρυξη τις σφαγές των αιχμαλώτων στρατιωτών και των αμάχων εμπόρων και το πλιάτσικο της περιουσίας τους, ως “ηρωικά κατορθώματα”. Η εξέγερση στο Μοριά, αρχίζει από τα Καλάβρυτα στις 21 Μαρτίου. Πρωτοστατούν οι Φιλικοί Σωτήρης Χαραλάμπης, Ασημάκης Φωτήλας, Βασίλης Πετμεζάς, Σωτήρης Θεοχαρόπουλος και Νίκος Σολιώτης. Οι τριακόσιοι περίπου τούρκοι κάτοικοι της κωμόπολης, μετά από μικρή αντίσταση παραδίδονται με συνθήκη, η οποία αμέσως καταπατάται από τους νικητές. Οι άντρες αιχμάλωτοι σφαγιάζονται και τα γυναικόπαιδα γίνονται δούλοι στα σπίτια των ισχυρότερων Ρωμιών της περιοχής, σύμφωνα με τη μαρτυρία του γάλλου αξιωματικού Μαξίμ Ρεϊμπό. Ακολουθεί η Πάτρα στις 23 Μαρτίου. Επικεφαλής βρίσκονται οι Φιλικοί Παλαιών Πατρών Γερμανός, Ιωάννης Βλασσόπουλος (ρώσος πρόξενος), Ανδρέας Ζαΐμης, Ανδρέας Λόντος και Ιωάννης Παπαδιαμαντόπουλος. Οι μουσουλμάνοι κλείνονται στο κάστρο.Ο γάλλος πρόξενος Χ. Πουκεβίλ γράφει στο ημερολόγιο του: “Δεν πίστευα πως θα ξαναδώ το φως ύστερα από αυτή την τρομερή νύχτα… Κραυγές ασυνάρτητες, μια πόλη είκοσι χιλιάδων κατοίκων χάνεται…Οι Έλληνες πυρπολούν τη μουσουλμανική συνοικία. Οι δρόμοι γεμάτοι πτώματα. Ο αρχιεπίσκοπος Γερμανός φορτώθηκε μεγάλη ευθύνη…Οι Έλληνες φθάνουν από τα χωριά κραυγάζοντας “θάνατος στους Τούρκους”…Η σημαία του Σταυρού κυματίζει πάνω στα τζαμιά. Οι παπάδες βαπτίζουν πολλά τουρκόπουλα…Μπαίνουν στην πόλη οι προεστοί της Βοστίτσας. Μπροστά πηγαίνουν άνθρωποί τους που έχουν μπηγμένα επάνω σε κοντάρια πέντε τουρκικά κεφάλια ”[Σιμόπουλος 1979, σ. 189 - 190].Ο πρόξενος της Σουηδίας στην Πάτρα και μέλος της Φιλικής Λουδοβίκος Στράνης, σημειώνει σε επιστολή του (26/3) προς τον σουηδό πρέσβη στην Κωνσταντινούπολη: “ Όλα σχεδόν τα τούρκικα σπίτια καταστράφηκαν και λεηλατήθηκαν. Πυρπολήθηκαν επίσης πολλά”. Τα ίδια παρατηρεί και ο άγγλος πρόξενος Φίλιπ Γκριν: “Στην πόλη επικρατούσε σύγχυση και λεηλασία, τα σπίτια των Τούρκων ανοίχτηκαν και λεηλατήθηκαν. Τα τζαμιά πυρπολήθηκαν ή γκρεμίστηκαν” [Σιμόπουλος 1979, σ. 192, 203]. Στις 23 Μαρτίου, μπαίνουν στην Καλαμάτα οι εξεγερμένοι με αρχηγούς τους Φιλικούς Θόδωρο Κολοκοτρώνη, Αναγνώστη Παπαγεωργίου (Αναγνωσταρά), Πετρόμπεη Μαυρομιχάλη και Νικήτα Τουρκολέκα ,που σύντομα λαμβάνει τα παρατσούκλια Νικηταράς ο τουρκοφάγος ή Νικηταρού [Βακαλόπουλος 1980, σ. 363].Οι τούρκοι κάτοικοι παραδίδονται, παίρνοντας όρκους προστασίας της ζωής και της τιμής τους. Οι αιχμάλωτοι μοιράζονται δούλοι. Τους περισσότερους από αυτούς, με εξαίρεση τα όμορφα κορίτσια, σύντομα τους “έφαγε το σκοτάδι”, σύμφωνα με την έκφραση του Φιλικού Αμβρόσιου Φραντζή. Στις 24 Μαρτίου ο αρματολός και μέλος της Φιλικής Ξηροδημήτρης Πανουργιάς, μαζί με τον ξάδελφό του οπλαρχηγό Γιάννη Γκούρα, ηγούνται επίθεσης στα Σάλωνα (Άμφισσα). Οι μουσουλμάνοι κάτοικοι, μαζί με εκείνους που έχουν περάσει στα Σάλωνα από τη Βοστίτσα, κλείνονται στο κάστρο. Οι πολιορκημένοι παραδίδονται με όρους, λόγω δίψας. Οι περισσότεροι από αυτούς σφάζονται. Όσοι γλίτωσαν γίνονται δούλοι [Βακαλόπουλος 1980, σ. 425]. Τη Λιβαδειά κτυπά ο αρματολός Φιλικός Θανάσης Διάκος στις 30 Μαρτίου. Τούρκοι και Αλβανοί μουσουλμάνοι καταφεύγουν στο κάστρο και αμύνονται μέχρι τις 25 Απριλίου. Παραδίδονται και σφάζονται όλοι χωρίς διάκριση.Το Μεσολόγγι πέφτει την 1η Ιουνίου. Οι μουσουλμάνοι κάτοικοί του σφάζονται ή μοιράζονται δούλοι. Ακολουθεί το Βραχώρι (Αγρίνιο) στις 9 Ιουνίου. Εδώ μακελεύονται 500 μουσουλμανικές οικογένειες, που είχαν παραδώσει με συνθήκη τα όπλα και το σύνολο του εβραϊκού πληθυσμού της πόλης (200 κάτοικοι). Την ίδια τύχη έχουν και οι μουσουλμάνοι στο Ζαπάντι. Πρωταγωνιστής στις σφαγές στη δυτική Ρούμελη, ήταν ο αρματολός Γιωργάκης Νικολού ή Βαρνακιώτης, ο οποίος αργότερα προσέφερε τις υπηρεσίες του στους Οθωμανούς κατά των εξεγερμένων συμπατριωτών του και τελικά ξαναπέρασε στο ελληνικό στρατόπεδο, μετά την έλευση του Καποδίστρια. Ο κορυφαίος ιστορικός του ’21 Τζορτζ Φίνλεϋ, γράφει για τις σφαγές των πρώτων ημερών στη Ρούμελη: “Σε όλη την έκταση, από το ακρωτήριο Σούνιο ως την κοιλάδα του Σπερχειού, οι μουσουλμανικές οικογένειες, σε εκατοντάδες χωριά, εξοντώθηκαν και τα πτώματά τους – ανδρών, γυναικών και παιδιών – πετάχτηκαν σε κάποιο σπίτι, στην άκρη του χωριού, που του έβαλαν φωτιά. Κι αυτό γιατί κανένας χριστιανός δεν επέτρεπε στον εαυτό του τον εξευτελισμό να σκάψει λάκκο για να θάψει ενός απίστου το πτώμα” [Φίνλεϋ, σ 226].Παρόμοια γεγονότα συνέβησαν σύμφωνα με τον Φίνλεϋ και στο Μοριά: “Σε κάθε περιοχή της χερσονήσου, το χριστιανικό στοιχείο είχε ξεσηκωθεί και θανάτωνε τους μουσουλμάνους. Πυρπόλησαν τους πύργους και τις αγροικίες τους και κατέστρεψαν ολότελα τις περιουσίες τους, έτσι που να κάνουν εκείνους που είχαν καταφύγει στα κάστρα, να χάσουν κάθε ελπίδα επανόδου. Υπολογίζεται πως, από τις 26 Μαρτίου ως την Κυριακή του Πάσχα, που τη χρονιά εκείνη έπεσε στις 22 Απριλίου, θανατώθηκαν ανελέητα δέκα ως δεκαπέντε χιλιάδες περίπου ψυχές και εξολοθρεύτηκαν τρεις χιλιάδες πάνω κάτω τουρκικές αγροικίες και νοικοκυριά”. Και συνεχίζει ο Φίνλεϋ, παρατηρώντας εύστοχα: “Η εξόντωση των Τούρκων από τους Έλληνες έγινε σύμφωνα με προμελετημένο σχέδιο. Και ήταν αποτέλεσμα περισσότερο των εκδικητικών προτροπών των Εταιριστών και των ανθρώπων των γραμμάτων” [Φίνλεϋ, σ. 214 –215]. Ο Δημήτρης Υψηλάντης, που βρίσκεται στο Μοριά από τις 19 Ιουνίου ως πληρεξούσιος του αδελφού του Αλέξανδρου και αρχηγός της Φιλικής στην Ελλάδα, προβαίνει σε μία πράξη ανατριχιαστική. Επικηρύσσει το σύνολο του αντρικού μουσουλμανικού πληθυσμού. Για κάθε κομμένο κεφάλι Τούρκου που του φέρνουν, πληρώνει τρία γρόσια. Τόσα ήταν τα πεταμένα κεφάλια γύρω από την σκηνή του Υψηλάντη στο στρατόπεδο της Τριπολιτσάς (κατά τη διάρκεια της πολιορκίας), ώστε ήταν αδύνατον να μπεις μέσα χωρίς να σκοντάψεις πάνω τους.Δύο ευρωπαίοι αξιωματικοί, ο προαναφερόμενος γάλλος Ρειμπό και ο άγγλος Ουίλιαμ Χάμπφρεϋ, περιγράφουν με φρίκη δύο πανομοιότυπα περιστατικά που έζησαν και αφορούν περιπτώσεις άφιξης κεφαλοκυνηγών στο Δημήτρη Υψηλάντη, για παράδοση των τροπαίων και είσπραξης της αμοιβής. Και στα δυο περιστατικά οι ρωμιοί δολοφόνοι έχουν κυνηγήσει και αιχμαλωτίσει τρεις πεινασμένους άοπλους νεαρούς μουσουλμάνους, που αναζητούσαν απελπισμένοι τροφή στην ύπαιθρο χώρα. Σκοτώνουν τους δύο από αυτούς, κόβουν τα κεφάλια τους και τα δίνουν στον τρίτο να τα μεταφέρει στον Υψηλάντη, έτσι ώστε οι θύτες να γλιτώσουν τον κόπο της μεταφοράς. Το μεταφορέα αιχμάλωτο, σκοπεύουν να απαλλάξουν από το βάρος της κεφαλής του στο τέλος της διαδρομής, γεγονός που στις συγκεκριμένες περιπτώσεις αποφεύχθηκε εξ αιτίας της παρουσίας των δύο ξένων αξιωματικών [Σιμόπουλος 1979, σ. 246]. Ανάμεσα στις μαζικές σφαγές των μουσουλμάνων, το μακελειό στο Νεόκαστρο ή Ναβαρίνο (Πύλο) υπερβαίνει όσα μπορεί να χωρέσει ο ανθρώπινος νους. Η εδώ θηριωδία συντελείται σε δύο πράξεις.Πράξη πρώτη, στις 14 Ιουλίου. Μια ομάδα 350 περίπου μουσουλμάνων, που αποτελείται από πεινασμένα γυναικόπαιδα και γέροντες, παραδίδεται στους πολιορκητές. Από αυτούς, 16 άνδρες ηλικίας κάτω των εξήντα ετών, μεταφέρονται στο κάστρο της Αρκαδιάς (Κυπαρισσίας) και γκρεμίζονται από τα τείχη. Οι υπόλοιποι μεταφέρονται με βάρκες και εγκαταλείπονται να πεθάνουν από την πείνα στο ερημονήσι Χελωνάκι κοντά στη Σφακτηρία. Ο ιστοριογράφος πρωτοσύγκελος Αμβρόσιος Φραντζής, που ήταν παρόν, περιγράφει το τέλος τους: “Δεν εξήρκει εις τους δυστυχείς αυτούς ότι πεινώντες κατέτρωγον τα των θνησιμαίων πτωμάτων των άλλων ομοίων αυτοίς ανθρώπων κρέατα αλλά και μη έχοντες πώς να αποβώσιν εις την ξηράν ελάμβανον τα πτώματα των τεθνεώτων, και μετεχειρίζοντο αυτά ως είδος λέμβου κωπηλατούντες δια των ιδίων χειρών των αλλά και κατά τούτο απετύγχανον διότι οι Έλληνες δεν τους άφηνον να πλησιάσωσιν εις την ξηράν, ή φονεύοντες αυτούς ή και εμποδίζοντες παντοιοτρόπως την εις την ξηράν αποβίβασίν των, έως ότου κατελύθησαν άπαντες με τοιούτον τραγικόν τέλος” [Φραντζής 1839, σ. 395].Πράξη δεύτερη, στις 7 Αυγούστου. Οι πολιορκημένοι μουσουλμάνοι στο Ναβαρίνο, παραδίδονται με όρους σεβασμού της ζωής και της τιμής τους. Η συμφωνία προβλέπει την παράδοση της περιουσίας τους και μεταφορά τους με καράβια στην Αίγυπτο. Για τα όσα διαπράττουν στη συνέχεια οι νικητές, με αρχηγό τον επίσκοπο Μεθώνης Γρηγόριο, δεν υπάρχουν επίθετα να τα χαρακτηρίσουν. Η μαρτυρία του Φραντζή το πιστοποιεί:“Τοιαύτη σφαγή τραγική και φόνος δεν εφάνησαν εις κανενός αιώνος ιστορίαν, καθότι όσοι εθανατώνοντο από βολήν πυροβόλου πάραυτα ελυτρούντο, αλλά όσοι επληγώντο, γυναίκες και άνδρες, έτρεχον εις την θάλασσαν ημιθανείς, τους οποίους, πλέοντας εις την θάλασσαν δι’ αλλεπαλλήλων πυροβολισμών εθανάτωναν. Άλλοι δε πάλιν βλέποντες άλλους να θανατώνονται ανηλεώς, δειλιώντες τον θάνατον, μάλιστα αι γυναίκες με τα βρέφη εις τας αγκάλας, ερρίπτοντο εις την θάλασσαν ολόγυμνοι (καθότι τους εξέδυον ολογύμνους), οι δε Έλληνες και εν τη θαλάσση επυροβόλουν κατ’ αυτών, ώστε τα ύδατα της θαλάσσης κατεφοινίσσοντο (κοκκίνισαν) από τα εκχεόμενα αίματα των δυστυχών αυτών ανθρώπων. Πολλοί δε πάλιν Έλληνες ήρπαζον εις χείρας των τα βρέφη και τους τριετείς και πενταετείς παίδας, και άλλα μεν έρριπτον κατά των πετρών και τα εθανάτωναν, άλλα δε ρίπτοντες ζώντα εις ην θάλλασσαν, επυροβόλουν κατ’ αυτών εντός του ύδατος ώστε τα δυστυχή πλάσματα και πνιγόμενα ακόμη υπό των θαλασσίων υδάτων, επυροβολούντο” [Φραντζής 1839, σ. 384]. Καταγραμμένες μαζικές σφαγές άμαχου ισλαμικού πληθυσμού, έχουμε επίσης στα Λαγκάδια, τη Μονεμβασία την Αταλάντη, το Βαθύ Σάμου. Στα Λεχώνια Μαγνησίας, υπό την προτροπή του στελέχους της Φιλικής αρχιμανδρίτη Άνθιμου Γαζή, αφανίζονται 600 άτομα, το σύνολο των κατοίκων. Στην Αθήνα, μέσα σε δύο ώρες μακελεύονται άλλοι 600 Τούρκοι. Στον Ακροκόρινθο, παραδίδονται οι μισοί από τους 1300 μουσουλμάνους που επέζησαν από την πείνα και τις αρρώστιες. Τους μεταφέρουν στο Λουτράκι, όπου τα όμορφα αγόρια και κορίτσια τα μοιράζουν για να πουληθούν δούλοι. Από τους υπόλοιπους, άλλους σφάζουν και άλλους φορτώνουν σε δυο σκάφη. Με εντολή του Πανουργιά, τα σκάφη βυθίζονται στον Κορινθιακό και οι αιχμάλωτοι πνίγονται. Στη Νάξο, τις Σπέτσες και το Τσιρίγο (Κύθηρα), σφάζεται μεγάλος αριθμός μουσουλμάνων που είχε μεταφερθεί εκεί αιχμάλωτος.Δύο υδραίικα μπρίκια, υπό τον Σαχτούρη και τον Πινότση, κυριεύουν ένα καράβι που επιβαίνει ο ανώτατος θρησκευτικός αρχηγός των Οθωμανών, ο Σέιχ Ουλ Ισλάμ, κάτι αντίστοιχο του Πατριάρχη των ορθοδόξων. Στο σκάφος βρίσκονται και πολλές τουρκικές οικογένειες. Σύμφωνα με το Φίνλεϋ, οι υδραίοι ναύτες τους σκοτώνουν όλους με πολύ άγριο τρόπο: “Γέροι ανυπεράσπιστοι, αρχόντισσες, όμορφες σκλάβες, ακόμη και βρέφη, σφάχτηκαν πάνω στο κατάστρωμα σαν τραγιά” [Φίνλεϋ, σ. 239]. Όλα ωστόσο τα προαναφερόμενα, ακόμα και το Ναβαρίνο, υστερούν σε θηριωδία μπροστά σε όσα συνέβησαν στην άλωση της Τριπολιτσάς (Τρίπολης). Η λέξη Τριπολιτσά μπορεί να θεωρηθεί συνώνυμο της γενοκτονίας.Στην οχυρωμένη Τριπολιτσά, που αποτελούσε τη διοικητική πρωτεύουσα του Μοριά, είχε καταφύγει κυνηγημένος από τις πρώτες μέρες της εξέγερσης μεγάλος αριθμός μουσουλμάνων. Κατά τη διάρκεια της πολιορκίας, μέσα εις αυτήν εκατοίκουν, σύμφωνα με το Φωτάκο, “υπέρ τας 35000 ψυχαί Τούρκοι, Χριστιανοί και Εβραίοι, και είχον έλθει εκεί και έως 4000 Αλβανοί με τον Κεχαγιάμπεη. Ήλθον ακόμη μέσα έως 8000 ψυχαί Μπαρδουνιώται, Μυστριώται, Φαναρίται, Λεονταρίται, Καρυτινοί και λοιποί (μουσουλμάνοι)”. Οι περισσότεροι από τους 7000 χριστιανούς, που ζούσαν εκεί πριν την εξέγερση, είχαν εγκαταλείψει την πόλη [Φωτάκος 1960, σ. 134].Αρχηγός των εξεγερμένων ήταν ο Δημήτρης Υψηλάντης, επικεφαλής δε των τεσσάρων διοικήσεων οι Κολοκοτρώνης, Πετρόμπεης, Γιατράκος και Αναγνωσταράς. Κοντολογίς τα πάντα ήταν στα χέρια της Εταιρείας των Φιλικών, δικό της επομένως αποκλειστικά έργο ήταν η γενοκτονία που ακολούθησε.Λίγες μέρες πριν την άλωσή της, η πείνα και ο τύφος θερίζει τους πολιορκημένους. Ο Υψηλάντης γνωρίζοντας το τι θα επακολουθήσει και θέλοντας να μην χρεωθεί στα μάτια της Ευρώπης την ευθύνη του μακελειού, αναχωρεί με ένα μικρό σώμα για να παρακολουθήσει από τις ακτές τις κινήσεις μιας τουρκικής ναυτικής μοίρας.Η ηγεσία της πόλης διαπραγματεύεται τους όρους για μια συνθήκη παράδοσης. Οι οπλαρχηγοί των πολιορκητών, υπόσχονται χωριστά στις αρχοντικές οικογένειες των Τούρκων προστασία με αντάλλαγμα τις περιουσίες τους. Χιλιάδες χριστιανοί αγρότες έχουν αφήσει τα χωριά τους και έχουν μαζευτεί για να πάρουν μέρος στο πλιάτσικο. Ο Κολοκοτρώνης πουλάει χωριστή συμφωνία – άδεια διαφυγής στους τουρκαλβανούς στρατιώτες του Ελμάζ μπέη, έναντι θησαυρού αξίας τεσσάρων εκατομμυρίων γροσίων, που του παραδίδεται εντός 13 κιβωτίων (βάσει αυτής θα περάσουν στη Ρούμελη 800 άτομα). Η Μπουμπουλίνα μπαίνει στην πόλη και μαζεύει τα κοσμήματα από τις απελπισμένες τουρκάλες αρχόντισσες.Ο γάλλος Ρεϋμπό που παίρνει μέρος στην πολιορκία σαν αρχηγός του πυροβολικού, γράφει για όσα συμβαίνουν αυτές τις τελευταίες μέρες: “Τότε άρχισαν εκείνες οι επαίσχυντες συναλλαγές, που μέσα σε λίγες μέρες φόρτωσαν με αμύθητα πλούτη την Μπουμπουλίνα, τον Κολοκοτρώνη, τον Μαυρομιχάλη και άλλους…Τρέμοντας οι Τούρκοι και οι Εβραίοι για τη ζωή τους και τη ζωή των δικών τους, έτρεχαν να εξαγοράσουν με τεράστια ποσά ένα καταφύγιο στο τσαντίρι των εχθρών τους. Τα παζάρια γίνονταν την ημέρα αλλά το τίμημα του αίματος καταβαλλόταν τη νύχτα. Από το σούρουπο ως την αυγή, υποζύγια φορτωμένα με ασήμι και πολύτιμα αντικείμενα έβγαιναν από την πόλη και τραβούσαν για τις τέντες των καπεταναίων” [Σιμόπουλος 1979, σ. 260 – 261].Η αποφράδα ημέρα ξημερώνει την Παρασκευή 23 Ιουλίου. Η αντίσταση της πόλης καταρρέει σε μια μικρή επίθεση και οι πολιορκητές σαν πεινασμένοι λύκοι ξεχύνονται στην πόλη.“Αδύνατη η περιγραφή” των όσων ακολουθούν, σημειώνει ο Ρεϋμπό. “Σε κάθε βήμα μας βλέπαμε να εκσφεδονίζωνται από τα παράθυρα γυναίκες, κορίτσια, παιδιά. Παρθένες μεγαλωμένες στη σκιά του μοναχικού χαρεμιού, αντίκριζαν ξαφνικά με τρόμο, φρίκη και παγωμένο αίμα το ματωμένο χέρι ενός άγριου στρατιώτη να τις αρπάζει και να τις γκρεμίζει από ψηλά στο δρόμο…Οι στρατιώτες διεκδικούσαν με λύσσα την είσοδο στα πλουσιόσπιτα. Ολόκληροι τοίχοι γκρεμίζονταν καθώς χιμούσε ορμητικό απάνω τους το μανιακό πλήθος, λες και ήταν αρχαίος πολεμικός κριός…Κόλαση φωτιάς και αίματος. Ο βρόντος των σπιτιών που σωριάζονταν συντρίμμια, το ατελείωτο τουφεκίδι, οι εκρήξεις των κανονιών, οι κραυγές των ετοιμοθάνατων και τα άγρια ξεφωνητά των νικητών ανακατεύονταν, δημιουργώντας μια συναυλία ανατριχιαστική. Οι Έλληνες βγάζουν μια ιδιαίτερη κραυγή όταν ορμούν στον εχθρό: ένα ούρλιασμα που τινάζεται από το λαρύγγι. Αλλά αυτή η κραυγή γίνεται αλλιώτικη όταν υψώνουν το στιλέτο ή το γιαταγάνι πάνω στο θύμα τους. Αδύνατο να το περιγράψω: η πικρή ειρωνεία της νίκης, η μανία για εκδίκηση, η απάνθρωπη δίψα του αίματος, όλα μαζί εκφράζονται με αυτή την κραυγή που συνοδεύεται συνήθως από ένα γέλιο σαρδόνιο, άγριο και τρομακτικό. Αυτή την κραυγή του ανθρώπου – τίγρη, του ανθρώπου που κατασπαράζει τον άνθρωπο” [Σιμόπουλος 1979, σ. 270 – 271].Αυτή την εικόνα της κόλασης συμπληρώνει ο Φιλήμονας: “Γυναίκες, σημειώνει, ων η λευκότης διεφιλονείκει και προς αυτήν την χιόνα, νεάνιδες, ων ουδ’ ο θάνατος κατεμάρανε την χιόνα, βρέφη, τα μεν χειραπτάζοντα τους μαστούς και βαβάζοντα, τα δε το στόμα έχοντα επί του μαστού μητρός αιμοφύρτου, νέοι, γέροντες, άνδρες, ανάμικτοι κατέκειντο θέαμα βαρυπενθές…Ιδίως δε η εκ της πύλης των Καλαβρύτων μέχρι του σατραπείου λεωφόρος από λιθοστρώτου μετεσχηματίσθη, ίν’ είπωμεν, εις πτωματόστρωτον, και ούθ’ ο πεζός, ούθ’ ο ίππος επάτει επί της γης, αλλ’ επί πτωμάτων”.Γι’ αυτό το πτωματόστρωτο, μιλάει ο Κολοκοτρώνης στη “διήγησή” του όταν λέει: “το άλογο μου από τα τείχη ως τα σαράγια δεν επάτησε γη”. Και συνεχίζει δηλώνοντας: “Το ασκέρι οπού ήταν μέσα το Ελληνικό έκοβε και εσκότωνε από Παρασκευή έως Κυριακή, γυναίκες, παιδιά και άνδραις 32000, μια ώρα ολόγυρα της Τριπολιτζάς” [Κολοκοτρώνης 1851, σ. 82].Την ίδια τύχη με τους μουσουλμάνους έχει και ο εβραϊκός πληθυσμός της πόλης.Οι εξεγερμένοι μη χορταίνοντας από τους βιασμούς, το αίμα των χιλιάδων θυμάτων, το πλιάτσικο των πάντων (ακόμα και των σκουριασμένων καρφιών από τους τοίχους) και την αιχμαλωσία όμορφων παιδιών προς δουλεμπορία, καταφεύγουν στα ισλαμικά και ιουδαϊκά νεκροταφεία, για να ανοίξουν τους τάφους και να πετάξουν έξω τους σκελετούς. Μετά αρχίζουν να χτυπιούνται μεταξύ τους, για να πάρει ο ένας τα λάφυρα από τον άλλο. Στο τέλος οι αρχηγοί κάνουν ταμείο. Ο Κολοκοτρώνης αναγνωρίζεται ικανότερος, έχοντας συγκεντρώσει σαράντα εκατομμύρια γρόσια γι’ αυτό και λαμβάνει το παρατσούκλι “λαφύρας”. Ο Γιατράκος, με μια σκηνή λάφυρα, υπολείπεται του Πετρόμπεη που άρπαξε δύο εκατομμύρια γρόσια, ενώ αποστέλλει στη Μάνη δύο καμήλες και είκοσι μουλάρια φορτίο. Η δε Μπουμπουλίνα, βάζει στο κεμέρι της τέσσερα εκατομμύρια γρόσια [Βακαλόπουλος 1980, σ. 669]. Οι νικητές εγκατέλειπουν την Τριπολιτσά και γυρίζουν στα χωριά τους κουβαλώντας δούλους και λάφυρα. Πίσω τους αφήνουν, ερείπια και χιλιάδες άταφα πτώματα να κατασπαράσσονται από πεινασμένες αγέλες αδέσποτων σκύλων. ** Πηγές:Βακαλόπουλος 1980: Απόστολου Βακαλόπουλου, Ιστορία του Νέου Ελληνισμού, τόμος Ε΄, Η μεγάλη Επανάσταση (1821 – 1829) – Οι προϋποθέσεις και οι βάσεις της (1813 – 1822), Θεσσαλονίκη 1980.Κολοκοτρώνης 1851: Θεοδώρου Κολοκοτρώνη, Διήγησις συμβάντων της ελληνικής φυλής από τα 1770 έως τα 1836, Αθήναι 1851.Σιμόπουλος 1979: Κυριάκου Σιμόπουλου, Πως είδαν οι ξένοι την Ελλάδα του ’21, Πρώτος τόμος 1821 – 1822, Αθήνα 1979.Τρικούπης 1993: Σπυρίδωνος Τρικούπη, Ιστορία της Ελληνικής Επαναστάσης, τόμος Α΄, Αθήνα 1993.Φίνλεϋ: Γεωργίου Φίνλεϋ, Ιστορία της Ελληνικής Επαναστάσεως, μετάφραση Αλίκη Γεωργούλη, χωρίς χρονολογία.Φραντζής 1839: Αμβροσίου Φραντζή, Επιτομή της ιστορίας της αναγεννηθείσης Ελλάδος, Αθήναι 1839.Φωτάκος 1960: Φωτίου Χρυσανθοπούλου ή Φωτάκου, Απομνημονεύματα περί της Ελληνικής Επαναστάσεως, τόμος Α΄, Αθήναι 1960.Χουλιαράκης 1973: Μιχαήλ Χουλιαράκη, Γεωγραφική, διοικητική και πληθυσμιακή εξέλιξις της Ελλάδος 1821 – 1971, τόμος Α΄, Αθήναι 1973.

του Δημήτρη Λιθοξόου

Τετάρτη 4 Αυγούστου 2010

ΗΠΑ: Εξοντωτική ποινή σε 70χρονη δικηγόρο, υπερασπίστρια πολιτικών ελευθεριών

Στις 15 Ιουλίου, ο ομοσπονδιακός δικαστής John G. Koeltl καταδίκασε εκ νέου την δικηγόρο, υπερασπίστρια πολιτικών ελευθεριών Lynne Stewart σε 10 χρόνια φυλάκιση με στημένες κατηγορίες υποστήριξης της «τρομοκρατίας». Οι κατηγορίες αφορούν την εκπροσώπηση ενός πελάτη σε υπόθεση σχετιζόμενη με την «τρομοκρατία» που χρονολογείται πίσω στο 1995. Η Στιούαρτ, 70 ετών πλέον, διώχθηκε το 2002, καταδικάστηκε το 2005 έπειτα από μια επτάμηνη δίκη και της επιβλήθηκε αρχικά το 2006, από τον ίδιο δικαστή, μια ποινή 28 μηνών φυλάκισης. Η τότε δήλωση του δικαστή Koeltl κατά την έκδοση της απόφασης θεωρήθηκε μερικώς επιτιμητική για την κυβέρνηση που είχε ζητήσει κάθειρξη 30 ετών.
Το μόνο της έγκλημα ήταν η παραβίαση διοικητικών κατηγοριών που της απαγόρευαν την επικοινωνία μεταξύ του πελάτη της, Σεΐχη Ομάρ Αμπντούλ Ραχμάν και του έξω κόσμου, ένα λάθος που παλαιότερα δεν θα είχε οδηγήσει σε τίποτα παραπάνω από μια επίπληξη, το πολύ. Η Στιούαρτ, που αργότερα ομολόγησε, είχε κατά τη διάρκεια της έφεσης του Ραχμάν μεταδώσει ανοικτά στα ΜΜΕ μια δήλωση του πελάτη της, ο οποίος είχε καταδικαστεί για ανατρεπτική συνωμοσία το 1995.
Τον Νοέμβριο του 2009, ένα συμβούλιο τριών δικαστών του Εφετείου, υποστήριξε την καταδίκη της Στιούαρτ, αλλά πήγε και πιο πέρα, ανατρέποντας την αρχική ποινή και διατάζοντας το πρωτοβάθμιο δικαστήριο να την επανεξετάσει. Η απόφαση ισοδυναμούσε με διαταγή για μεγαλύτερη ποινή. Την ίδια ώρα οι δικαστές ανέστειλαν την υφ’ όρων απόλυση με εγγύηση της Στιούαρτ και την κάλεσαν να παρουσιαστεί στη φυλακή. Αυτές οι άνευ προηγουμένου ενέργειες έδειχναν θυμό στα υψηλότερα κλιμάκια του κρατικού μηχανισμού και μια αποφασιστικότητα να τιμωρήσουν παραδειγματικά την κατηγορούμενη.
Ο δικαστής Koeltl έλαβε το μήνυμα. Μιλώντας στην αίθουσα του δικαστηρίου για περίπου 45 λεπτά, πάνω στα γεγονότα της υπόθεσης, επανέλαβε τα εγκώμιά του για την δουλειά της Στιούαρτ να υπερασπίζεται τους φτωχούς και τους μη δημοφιλείς για πολλές δεκαετίες και αναγνώρισε ότι έχει λάβει πάνω από 400 επιστολές υποστήριξής της. Αλλά αποφάσισε ότι εκείνη είχε ψευδορκήσει και «δεν είχε επιδείξει μεταμέλεια», κάτι που σήμαινε ότι «η αρχική ποινή δεν ήταν αρκετή».
Μια από τις επιστολές που στάλθηκε στον δικαστή, ήταν από την Εταιρία Αμερικανών Καθηγητών Νομικής, με μέλη σε περισσότερες από 170 νομικές σχολές σε όλη τη χώρα. Επεσήμαινε αυτό που ήταν ήδη γνωστό στο δικαστήριο ότι η Στιούαρτ «δεν προσυπέγραφε τα πιστεύω του πελάτη της, δεν υπερασπιζόταν την τρομοκρατία και δεν είχε αναμιχθεί σε καμία ενέργεια που να έχει βίαια αποτελέσματα». Και συνέχιζε: «Η κα Στιούαρτ αφιέρωσε τη ζωή της στο να επιτυγχάνει την απονομή δικαιοσύνης για πελάτες που συχνά χαρακτηρίζονταν «ανεπιθύμητοι» εξαιτίας της φυλής, του κοινωνικοοικονομικού τους επιπέδου ή των πολιτικών τους πιστεύω. Ως καθηγητές νομικής ξέρουμε πάρα πολύ καλά ότι η νομιμότητα του ποινικού μας συστήματος εδράζεται στην διαθεσιμότητα δικηγόρων να υπερασπιστούν μη δημοφιλείς πελάτες. Ανησυχούμε ότι τόσο η δίωξη της κας Στιούαρτ όσο και η μεγάλη ποινή που η κυβέρνηση έχει ζητήσει, σε αυτήν την περίπτωση έχει ήδη μια αρνητική επίδραση σε δικηγόρους που αλλιώς θα ήταν πρόθυμοι να υπερασπιστούν αυτούς που κατηγορούνται για υποθέσεις σχετιζόμενες με την τρομοκρατία».
Είναι πιο ξεκάθαρο από ποτέ ότι αυτός ήταν ακριβώς ο σκοπός της κυβέρνησης όταν δίωξε την Στιούαρτ. Η δίωξή της για σχεδόν μια δεκαετία, είναι άμεσα συνδεδεμένη από την αρχή με τον «πόλεμο κατά της τρομοκρατίας», που εξαπέλυσε η κυβέρνηση αμέσως μετά τις επιθέσεις της 11ης Σεπτεμβρίου. Η δίωξη της Στιούαρτ ανακοινώθηκε με πολλές φανφάρες σε συνέντευξη τύπου του τότε Γενικού Εισαγγελέα Άσκροφτ. Η κυβέρνηση ξόδεψε εκατομμύρια δολάρια στην επτάμηνη δίκη που κατέληξε σε καταδίκη έπειτα από 13 μέρες σύσκεψης των ενόρκων και εν μέσω ενδείξεων ότι ένας ή περισσότεροι ένορκοι είχαν δεχθεί εξαντλητικές πιέσεις για να αποδεχθούν μια απόφαση στην οποία αντιτίθεντο.
Σκοπός αυτής της υπόθεσης είναι να υποστηρίξει την δικομματική εκστρατεία για τη χρησιμοποίηση του φόβου της τρομοκρατίας στην επίθεση εναντίον πολιτικών ελευθεριών και νομικών προστασιών που έχουν κατοχυρωθεί από καιρό, συμπεριλαμβανομένου του ίδιου του δικαιώματος στην υπεράσπιση. Η Λυν Στιούαρτ έγινε θύμα αυτής της εκστρατείας επειδή η μακρά ιστορίας της πολιτικής ριζοσπαστικότητας και δημόσιας έκφρασης την έκανε αντικείμενο μίσους στους επίσημους κύκλους και στα μάτια των αρχών ήταν ιδιαίτερα ευάλωτη σε επίθεση.
Ο σύζυγος της Στιούαρτ, Ralph Poynter, επεσήμανε πρόσφατα στο site lynnestewart.org ότι κάποιοι από τους δικηγόρους που εργάζονται αφιλοκερδώς για κρατούμενους στο Γκουαντανάμο έχουν κατηγορηθεί για παραβιάσεις παρόμοιες με αυτές για τις οποίες δικάστηκε η Στιούαρτ. Ενώ κάνει ξεκάθαρο ότι υποστηρίζει πλήρως το ζήλο με τον οποίο υπερασπίζονται τους πελάτες τους στο Γκουαντανάμο, ο Poynter επισημαίνει ότι επειδή εργάζονται σε κάποιες από τις πιο ισχυρές εταιρίες της χώρας, δεν έχουν αντιμετωπίσει διώξεις, παρά τις επιθέσεις από την Wall Street Journal και άλλους.
Η Στιούαρτ λέει ότι θα συνεχίσει να αγωνίζεται. Είχε διαγνωστεί με καρκίνο του μαστού πριν από πέντε χρόνια, αλλά τώρα λέγεται ότι είναι υγιής. Παρόλα αυτά έχει κλείσει πλέον τα 70. Έξω από την αίθουσα του δικαστηρίου ο σύζυγός της περιέγραψε την καταδίκη ως «θανατική ποινή». Σύμφωνα με την κόρη της, η Στιούαρτ «σπάνια βγαίνει έξω… Το χειρότερο είναι η στέρηση των φίλων και της οικογένειάς της και οι αυθαιρεσίες τις οποίες υφίσταται. Για παράδειγμα την πηγαίνουν για εξετάσεις στο νοσοκομείο την μοναδική ημέρα της εβδομάδας που μπορεί να δεχτεί οικογενειακές επισκέψεις. Έχει συμβεί δυο τρεις φορές. Τα χέρια και τα πόδια της αλυσοδένονται καθ’ όλη τη διάρκεια της μεταγωγής και παραμονής στο νοσοκομείο».
Η βάναυση βεντέτα εναντίον της Λυν Στιούαρτ ξεκίνησε επί κυβερνήσεως Μπους και συνεχίζεται επί Ομπάμα. 
 
 
Αναδημοσιευση απο το http://resistencias2005.blogspot.com/

Κυριακή 1 Αυγούστου 2010

Ελλαδα: μια απεραντη χωματερη

Τα στοιχεια του νεοελληνα ειναι γνωστα δν θα τα αναλυσω σ αυτο το ποστ. Το θεμα ειναι οτι αυτα τα στοιχεια ειναι αυτα που εχουν φερει την Ελλαδα σ αυτο που ειναι σημερα. Τι κι αν καποιες τσιριχτες φωνες φωναζουν για το αρχαιο πνευμα το αθανατο (βλ. Αδωνη), στην πραγματικοτητα αυτο εχει πεθανει προ πολλου.
Ας αναλυσουμε την σταση του ελληνα απεναντι στην χωρα του, στον τοπο που αγαπα, στο περιβαλλον και στον συνανθρωπο του, οχι ομως στο πολιτικο κομματι αλλα στο κομματι του πολιτισμου.
Ο πολιτισμος του ελληνα εχει ως εξης:
Δεν με ενδιαφερει αν ο αλλος δν καπνιζει αρκει να μην μου στερει την ελευθερια μου να καπνιζω εγω
Δεν με ενδιαφερει το οτι θα πεταξω το σκουπιδι μου κατω, και οχι στα σκουπιδια, αλλα με ενοχλει και επαναστατω οταν ο δημος μου θελει να κανει μια νεα χωματερη.
Δεν με ενδιαφερει οτι θα χτισω παρανομα ενα σπιτι-ξενοδοχειο-επιχειρηση, αλλα με εκνευριζει οταν καιγονται δασικες εκτασεις για χαρη των καταπατητων.
Δεν θελω να εχω δρομους γεματους σκουπιδια αρκει να βρεθει ενα χωραφακι που θα μαζεψει ολα τα εγκαταλελειμενα και ολα τα μπαζα και σκουπιδια που δν μπορει να μαζεψει ο δημος και ας ειναι κοντα σε δασος και επικινδυνα για φωτια.
Αυτος ειναι ο νεοελληνας + πολλα ακομα. Και ερχομαι στο θεμα μου που αυτο ειναι το θεμα της καθαριοτητας. Στην ελλαδα η καθαριοτητα πασχει. Οχι μονο απο αποψη εξοπλισμου αλλα και απο αποψη απορριψης αποβλητων. Ενω ολη η Ευρωπαικη ενωση χρησιμοποιει την ανακυκλωση, στην Ελλαδα αυτος ο τροπος διαχειρισης σκουπιδιων κρατησε 1-2 χρονια, κι αυτα αργοπορημενα, και μετα αρχισε να αξαφανιζεται. Και αυτο διοτι οι τοπικοι αρχοντες αποφασισαν οτι ειναι ασυμφορο για τον καθε δημο χωρις καν να δουν τα μελλοντικα οφελη η διαφορετικα σχεδια. Ηδη υπαρχουν μοναδες περισυλλογης απορριματων που παραγουν απ αυτα ηλεκτρικη ενεργεια στις "πολιτισμενες" χωρες. Σκεφτειτε λοιπον τι θα γινοταν αν περα απο την ΔΕΗ και τα φωτοβολταικα που αρχιζουν σιγα σιγα να ξεπηδουν, υπηρχε μια μοναδα που να καταπινει σκουπιδια και να τα μετατρεπει σε ενεργεια.
Ομως το βασικο προβλημα της καθαριοτητας ειναι ο ιδιος ο ΕΛ-ληνας (οπως λεει και ο "φιλος" μας ο δημοσθενης), αυτο το ειδος ανθρωπου, που τελικα φαινεται να εχει ερθει απο αλλο πλανητη και νομιζει οτι μπορει να κανει οτι θελει σε βαρος των αλλων και του περιβαλλοντος (και για να μην παρεξηγηθω απο εναν φιλο, δν γενικευω μιλαω για την πλειοψηφια). Καθε κινηση μας μετραει, απο το να πεταξουμε τη γοπα στο δρομο μεχρι το να πεταει η καθε κατασκευαστικη-η μη- εταιρια τα μπαζα και τα αποβλητα της οπου βρει, ας ειναι και δαση. Εχει γεμισει η ελλαδα με αυτοσχεδιες χωματερες οπου ο καθενας πεταει ο,τι θελει και δν μπορει να το απορριψει αλλιως-μεσω της νομιμης οδου.
Χαρακτηριστικα παραδειγματα ειναι δρομος θεσσαλονικης-Σινδου στον γαλλικο ποταμο, καθως και σε δρομους της ροδου οπου δεξια και αριστερα σιγουρα θα δεις μπαζα, ενω δεν ειναι λιγα τα κτηματα σε δασικες περιοχες που ειναι γεματα απο παλιοσιδερα και εγκαταλελειμμενα αυτοκινητα, καθως και καθε λογης σκουπιδια. Ενα αλλο παραδειγμα, πιο επικινδυνο αυτη τη φορα ειναι η θρασυτητα καποιων (δν μπορων να πω αυτη τη στιγμη ονοματα) που ενω ρωτησαν την αρμοδια αρχη για την απορριψη καποιων χημικων ουσιων και τους απαντησαν οτι αυτα δν μπορουν να πανε στα ΧΥΤΑ Ροδου, εκεινοι με απιστευτο θρασος καμουφλαρισαν τα εν λογω χημικα και τα πεταξαν εκει αγνοωντας την ασφαλεια των εργαζομενων του ΧΥΤΑ. Αποτελεσμα? Το εν λογω χημικο με το που εφτασε στο κυτταρο του ΧΥΤΑ απο την υψηλη θερμοκρασια πηρε φωτια η οποια επεκταθηκε στα υπολοιπα-ασκεπαστα ως εκεινη τη στιγμη-απορριματα, ενω καποιοι χειριστες μηχανηματων που πηγαν να την σβησουν επαθαν εγκαυματα απο τα αερια.
Καταληγουμε λοιπον στο οτι αν δεν αλλαξει η σταση μας ως προς το περιβαλλον και τον τοπο που ζουμε, τοτε δεν σωζομαστε. Αν δν εκμεταλευτουμε την τεχνολογια που μας επιτρεπει ακομα και απο τα σκουπιδια να κερδιζουμε καποια χρηματα, η εστω να εξοικονομουμε καποια τοτε η ελλαδα δν θα μεινει μονο στο ΔΝΤ αλλα θα φτασει και στην καταστροφη...