Τι ειχες Γιαννη...

Αλλη μια επιθεση αστυνομικου εναντιων Security αυτη τη φορα... Φοβαμαι μην τυχον και αρχισω να επαναλαμβανομαι. Εχω βαρεθει τα ιδια και τα ιδια. Παπαριες απο την διοικηση της αστυνομιας, παπαριες απο πολιτικους (Αυτος ο Τζιμας μας εχει πρηξει με αυτα που λεει). Τελικα η κυβερνηση ειναι αξια της μοιρας της και ειδικα ο Καραμανλης που αφησε τον Παυλοπουλο στην θεση του και η ιστορια επαναλαμβανεται ουτε δυο μηνες μετα τον Αλεξ. Βασικα μαλλον εμεις οι ιδιοι φταιμε που δν τους εχουμε αναγκασει να παραιτηθουν. Ειναι δυνατον μετα απο τα οσα συνεβησαν ο Παυλοπουλος να μην κουνησει το δακτυλακι του να εφαρμοσει τα αυτονοητα? Δηλαδη ψυχολογικα τεστ στους αστυνομικους σε τακτα χρονικα διαστηματα και οχι μονο οταν προσλαμβανονται ειναι μονο ενα απο αυτα που μπορει να κανει και μπορει να αποβει σωτηριο.
Δηλαδη εγω πρεπει να πιστεψω οτι ειμαι ασφαλης και μπορω να κυκλοφορω ξενιαστος?

Αναρχισμος

"O Αναρχισμός (Αγγλικα: Anarchism, Ισπανικα: anarquismο) είναι ένα ιδεολογικό, πολιτικό και κοινωνικό κίνημα. Ετυμολογικά προέρχεται από την ελληνικη λέξη αρχή= εξουσία και το στερητικό α. Στην κυριολεξία αναρχία σημαίνει «χωρίς εξουσία». Ο όρος αναρχισμός είναι αρκετά παρεξηγημένος καθώς αρχικά αρνητική είχε έννοια, διότι αναρχία συνήθως σήμαινε χάος κοινωνικό, πολιτικό και όχι μόνο. «Δήλωνε» δηλαδή την αταξία ή υπήρχαν φορές που ταυτιζόταν με βομβιστικές τρομοκρατικές ενέργειες. Η σύνδεση με τη βία είναι προπαγανδιστική καθώς οι μεγαλύτερες σχολές και οι μεγαλύτεροι θεωρητικοί αναρχικοί, θεωρούν τη βία όχι μόνο ακατάλληλο μέσο επιβολής αλλά επίσης την εξισώσουν με την αστική ηθική." Αποσπασμα απο την ερμηνια του αναρχισμου στο wikipedia

Επειδη εχω ακουσει πολλα ασχετα για τους αναρχικους απο ατομα που τους φοβουνται και αυτο που ειναι και αυτο που αντιπροσωπευουν, να καποια πραγματα που βρηκα στο ιντερνετ για την εννοια και την ιδεα του αναρχισμου:

Τι είναι ο αναρχισμός;
Ο αναρχισμός είναι μια πολιτική θεωρία ο στόχος της οποίας είναι η δημιουργία της αναρχίας, “της απουσίας ενός αφέντη, ενός άρχοντα.” ( Προυντόν, Τι Σημαίνει Ιδιοκτησία) Με άλλα λόγια, ο αναρχισμός είναι μια πολιτική θεωρία που στοχεύει στη δημιουργία μιας κοινωνίας μέσα στην οποία τα άτομα ελεύθερα συνεργάζονται μεταξύ τους με ισότητα και ελευθερία. Σύμφωνα με τα παραπάνω, ο αναρχισμός αντιτίθεται σε κάθε μορφή ιεραρχικού ελέγχου –είτε πρόκειται για κρατικό έλεγχο ή για καπιταλιστικό– θεωρώντας τον όχι μόνο βλαβερό για το άτομο και την ατομικότητά του, αλλά και περιττό.
Σύμφωνα με την αναρχική Λ. Σούζαν Μπράουν:
“Αν και ο κόσμος αντιλαμβάνεται τον αναρχισμό σαν ένα βίαιο, αντικρατικό κίνημα, ο αναρχισμός είναι μια πολύ πιο λεπτή και αποχρώσα παράδοση από μια απλή αντίθεση στην κυβερνητική εξουσία. Οι αναρχικοί αντιτίθενται στην ιδέα ότι η εξουσία και η κυριαρχία είναι αναγκαίες για μια κοινωνία και αντ’ αυτών προτάσσουν πιο συνεργατικές, αντι-ιεραρχικές μορφές κοινωνικής, πολιτικής και οικονομικής οργάνωσης.” (The politics of Individualism)
Παρολ’ αυτά, ο “αναρχισμός” και η “αναρχία” είναι αναμφισβήτητα οι πιο παρεξηγημένες και παρερμηνευμένες έννοιες στην πολιτική θεωρία. Γενικά, οι λέξεις αυτές χρησιμοποιούνται για να δηλώσουν το “χάος” ή την “έλλειψη τάξης”, και έτσι, επαγωγικά, οι αναρχικοί επιθυμούν το κοινωνικό χάος και την επιστροφή στους “νόμους της ζούγκλας”.
Αυτή η διαδικασία παρερμηνείας δεν είναι η μοναδική στην ιστορία. Σε χώρες για παράδειγμα όπου η κυριαρχία ενός ανθρώπου (μοναρχία) θεωρείτο αναγκαία, η λέξη “δημοκρατία” χρησιμοποιήθηκε όπως ακριβώς και η “αναρχία” για να δηλώσει σύγχυση και αταξία. Αυτοί που έχουν ίδια συμφέροντα στη διατήρηση του υπάρχοντος καθεστώτος, προφανώς επιθυμούν να δηλώσουν ότι η αντίθεση στο ισχύον σύστημα δεν είναι εφαρμόσιμη και ότι μια καινούργια μορφή κοινωνίας δεν μπορεί παρά να φέρει το χάος. Ή, όπως το εξέφρασε ο Ερίκο Μαλατέστα:
“εφόσον θεωρείτο ότι η κυβέρνηση ήταν απαραίτητη και ότι χωρίς αυτή θα κυριαρχούσε μονάχα αταξία και σύγχυση, ήταν φυσικό και λογικό ότι η αναρχία, που σημαίνει απουσία κυβέρνησης, θεωρείται σαν έλλειψη τάξης.” (Αναρχία)
Οι αναρχικοί επιδιώκουν την αλλαγή αυτής της στερεότυπης αντίληψης για την αναρχία, έτσι ώστε ο κόσμος να συνειδητοποιήσει ότι οι κυβερνήσεις και οι άλλες ιεραρχικές κοινωνικές σχέσεις (ιεραρχικές δομές) είναι επιζήμιες και περιττές:
“Αλλάξτε γνώμη στον κόσμο, πείστε τον ότι η κυβέρνηση δεν είναι μόνο άχρηστη αλλά και άκρως επιζήμια και τότε η λέξη αναρχία, επειδή ακριβώς σημαίνει απουσία κυβέρνησης, θα σημαίνει για όλους: φυσική τάξη, κοινές ανθρώπινες ανάγκες και ενδιαφέροντα, απόλυτη ελευθερία μέσα στα πλαίσια απόλυτης αλληλεγγύης.” (Ibid., pp.12-13)
Ο αναρχισμός είναι περισσότερο ένα κίνημα ενάντια στην ιεραρχία παρά ένα καθαρά αντικυβερνητικό ή αντικρατικό κίνημα. Και αυτό διότι η ιεραρχία είναι η οργανωτική δομή που εμπεριέχει (την) εξουσία. Εφόσον το κράτος είναι η “υψηλότερη” μορφή ιεραρχίας, τότε οι αναρχικοί είναι εξ ορισμού ενάντια στο κράτος. Αυτός, όμως, δεν είναι ένας επαρκής ορισμός του αναρχισμού. Οι πραγματικοί αναρχικοί αντιτίθενται, όχι μόνο στο κράτος, αλλά σε κάθε μορφή ιεραρχικής οργάνωσης. Όπως είπε ο Brian Morris:
“ ... Οι αναρχικοί είναι άνθρωποι που απορρίπτουν κάθε μορφή διακυβέρνησης ή .... , κάθε μορφή ιεραρχίας και κυριαρχίας. ”

απο το:http://www.geocities.com/apithia/anarxismos.htm

και στο wikipedia :

O Αναρχισμός (Αγγλικά: Anarchism, Ισπανικά: anarquismο) είναι ένα ιδεολογικό, πολιτικό και κοινωνικό κίνημα. Ετυμολογικά προέρχεται από την ελληνική λέξη αρχή= εξουσία και το στερητικό α. Στην κυριολεξία αναρχία σημαίνει «χωρίς εξουσία». Ο όρος αναρχισμός είναι αρκετά παρεξηγημένος καθώς αρχικά αρνητική είχε έννοια, διότι αναρχία συνήθως σήμαινε χάος κοινωνικό, πολιτικό και όχι μόνο. «Δήλωνε» δηλαδή την αταξία ή υπήρχαν φορές που ταυτιζόταν με βομβιστικές τρομοκρατικές ενέργειες. Η σύνδεση με τη βία είναι προπαγανδιστική καθώς οι μεγαλύτερες σχολές και οι μεγαλύτεροι θεωρητικοί αναρχικοί, θεωρούν τη βία όχι μόνο ακατάλληλο μέσο επιβολής αλλά επίσης την εξισώσουν με την αστική ηθική.
Η πρώτη αναφορά της λέξεως αναρχία υπάρχει στο έργο Επτά επί Θήβαις (467 πχ) του Αισχύλου. Εκεί η Αντιγόνη ανοιχτά αρνείται να αποδεχτεί το διάταγμα των κρατούντων να αφήσει άθαφτο το πτώμα του αδερφού της Πολυνείκη, ως τιμωρία για τη συμμετοχή του στην επίθεση κατά των Θηβών, λέγοντας: "Ακόμα και αν κανείς άλλος δεν επιθυμούσε να συμμετάσχει στην ταφή, εγώ μόνη μου θα τον έθαβα και θα έπαιρνα το ρίσκο που θα σημαίνει η ταφή του αδερφού μου. Ούτε ντρέπομαι να δράσω ενάντια αψηφώντας τη βούληση των κρατούντων (έχουσα άπιστων την αναρχίαν πόλει)."
Οι αναρχικές ιδέες επίσης ανάχθηκαν σε θρησκείες όπως ο βουδισμός αλλά και σε φιλοσοφικές σχολές σκέψης. Σύμφωνα με τον Πιοτρ Κροπότκιν οι στωικοί, με κορυφαίο τον Ζήνωνα "αποστρεφόντουσαν την παντοδυναμία του κράτους, την επέμβασή του και τον κρατισμό και διακήρυσσαν την κυριαρχία του ηθικού νόμου του ατόμου" . Έτσι σύμφωνα με τον Κροπότκιν, ο Ζήνων ήταν ο καλύτερος υπέρμαχος της αναρχίας στον αρχαίο κόσμο.
Η πρώτη επίσημη γνωστοποίηση αναρχικών θέσεων προήλθε από τον ατομικιστή αναρχικό Ουίλιαμ Γκούντγουιν (William Godwin). Ήταν αυτός που στο έργο του Έρευνα για την πολιτική δικαιοσύνη πραγματεύτηκε μία μορφή ακραίου πολιτικού φιλελευθερισμού. Στη συνέχεια ο αναρχισμός ως μια ξεχωριστή πολιτική ιδεολογία εμφανίστηκε στα τέλη του 19ου αιώνα όταν οι υποστηρικτές και ο ίδιος ο Μιχαήλ Μπακούνιν αποσπάστηκαν από την Πρώτη Διεθνή, ή Διεθνή Ένωση των Εργατών που είχαν ιδρύσει ο Καρλ Μαρξ σε συνεργασία με τον «πατέρα της αναρχίας» Πιερ Ζοζέφ Προυντόν. Η πίστη του Μπακούνιν σε έναν «αντιεξουσιαστικό σοσιαλισμό» ήταν αυτή που οδήγησε στη διαγραφή του από τη Διεθνή και έβαλε τα θεμέλια για τον αναρχοκολεκτιβισμό ή κολεκτιβιστικό αναρχισμό, πάνω στον οποίο στηρίχτηκαν οι περισσότερες αναρχικές θεωρίες όπως ο αναρχοσυνδικαλισμός, ο οικοαναρχισμός, ο αναρχοκομμουνισμός κα. Με βάση λοιπόν τον αναρχοκολεκτιβισμό, ο αναρχισμός του 20ου αιώνα αρνείται τη μεταβατική περίοδο της Δικτατορίας του Προλεταριάτου (που ήταν μία από τις κύριες διαφωνίες του Μαρξ με τον Μπακούνιν), που προτείνουν οι κομμουνιστές για το πέρασμα στην αταξική κοινωνία. Επίσης, προωθεί την αυτοδιαχείριση και εστιάζει στην προσωπική ευθύνη που έχει το άτομο για τις πράξεις του απέναντι στον εαυτό του και το κοινωνικό σύνολο, του οποίου είναι μέλος.
Οι στόχοι του αναρχισμού, καθώς και τα μέσα επίτευξης των στόχων αυτών, αντιμετώπισαν έντονη κριτική και θεωρήθηκαν ουτοπικά. Για αυτόν το λόγο η απήχηση που έχει ο αναρχισμός είναι περιορισμένη σε σχέση με άλλες κυριότερες πολιτικές ιδεολογίες όπως ο σοσιαλισμός, ο φιλελευθερισμός κτλ. Οι αναρχικοί απορρίπτουν όλες τις μορφές πολιτικής πάλης ως ανούσιες και πιστεύουν σε μία «κοινωνική επανάσταση» (αναρχοκομουνιστές), σε γενικές απεργίες (αναρχοσυνδικαλιστές) ή σε μία γενική «ανυπακοή των μαζών» (ατομικιστές αναρχικοί). Ο αναρχισμός σαν κίνημα μπορεί και «επιβιώνει», για τον απλό λόγο ότι μπορεί και παίρνει θέση σε όλα τα κοινωνικά ζητήματα.
Η λέξη αναρχία, όπως τη χρησιμοποιούν οι περισσότεροι αναρχικοί, δηλώνει μια αρμονική αντιεξουσιαστική αταξική κοινωνία, που στηρίζεται στις δυνατότητες της εθελοντικής συνεργασίας και αμοιβαίας βοήθειας των ανθρώπων με βάση τον ατομικό αυτοπροσδιορισμό και την προσωπική συμμετοχή. Στη θέση των εξουσιαστικών πολιτικών δομών και των οικονομικών θεσμών οι αναρχικοί προτείνουν κοινωνικές σχέσεις θεμελιωμένες στην "εκούσια" ομαδική συγκρότηση αυτόνομων ατόμων, την αμοιβαία βοήθεια και την αυτοδιάθεση.
Ενώ συχνά ο αναρχισμός ορίζεται από αυτό στο οποίο εναντιώνεται, εντούτοις οι αναρχικοί ανά τις εποχές προσέφεραν σύμφωνα με το όραμα για αυτό που πιστεύουν ότι είναι η αληθινά ελεύθερη κοινωνία. Ωστόσο, οι ιδέες για το πώς μπορεί να είναι λειτουργική μια τέτοια κοινωνία πιθανώς διαφέρουν πολύ, ιδιαίτερα σε ό,τι αφορά τις διαπλεκόμενες οικονομικές σχέσεις.

Είδη Αναρχισμού

Ατομικιστικός Αναρχισμός
Υποστηρίζει ως αναγκαία την αναγνώριση της "εμπράγματης ιδιοκτησίας" του κάθε ατόμου. Ο κύριος εκπρόσωπος αυτού του ρεύματος είναι ο Κάσπαρ Σμίντ, πιο γνωστός ως Μαξ Στίρνερ. Ο ατομιστικός αναρχισμός είναι μια μορφή άκρατου φιλελευθερισμού, όπου κύρια στοιχεία του είναι ο ακραίος ατομικισμός, ο ατομισμός, ο εγωισμός, η συμβατική υποχρέωση, η ατομική ιδιοκτησία και άλλα. Πιθανή απόρροια του ατομικιστικού αναρχισμού είναι ο αναρχοκαπιταλισμός.

Αναρχοκολεκτιβισμός
Συνοπτικά ο κολεκτιβιστικός αναρχισμός (αναρχοκολεκτιβισμός) είναι μια μορφή άκρατου σοσιαλισμού (εξού και η άρνηση στη δικτατορία του προλεταριάτου), όπου κύρια στοιχεία είναι ο ακραίος κολεκτιβισμός, η ταξική πάλη, η κοινωνική επανάσταση, η συνεργασία / αμοιβαιότητα (μουτουαλισμός), το κοινωνικό καθήκον, η κοινοκτημοσύνη και άλλα. Απόρροια του αναρχοκολεκτιβισμού είναι ο αναρχοκομμουνισμός.

Αναρχοσυνδικαλισμός
Αναπτύχθηκε στη Γαλλία, Ισπανία και την Ιταλία, ενώ επεκτάθηκε και σε άλλες χώρες. Αντιτίθεται στο κράτος, την πολιτική πάλη και τα πολιτικά κόμματα. Δίνει τον πρώτο ρόλο στα συνδικάτα και θεωρεί την απεργία ως τη βασική μέθοδο πάλης ενάντια στην αστική τάξη.

Αναρχοκομμουνισμός
Φρονεί ότι την ιδιοκτησία θα πρέπει να τη διαχειρίζονται οι εθελοντικές ομάδες, σημείο που προσβάλει όμως την ελευθερία της νομής της κατοχής και της εκμετάλλευσης αυτής από τον ιδιοκτήτη. Κύριος εκφραστής της θεωρίας αυτής ήταν ο Π. Κροπότκιν, ο οποίος τοποθετούσε τα συμφέροντα της κοινωνίας πάνω από τα συμφέροντα του ατόμου και προέτασσε την ηθική δράση εναντίον της αστικής τάξης και της κυβέρνησης.

Αναρχοκαπιταλισμός
Αναρχοκαπιταλισμός ή αναρχισμός της ελεύθερης αγοράς αποκλήθηκε το ρεύμα εκείνο του φιλελεύθερου ατομικισμού που αρνείτο την ύπαρξη του κράτους, ως αυτόνομου μηχανισμού εξουσίας επί της κοινωνίας. Οι κύριοι θεωρητικοί του αναρχοκαπιταλισμού οραματίστηκαν ένα κοινωνικό μοντέλο στηριγμένο αποκλειστικά στην ατομική ιδιοκτησία και την ιδιωτική πρωτοβουλία. Οι βασικοί τους στόχοι ήταν η διαμόρφωση ενός δικαίου στηριγμένου στα αρνητικά δικαιώματα, η ιδιωτικοποίηση όλων των κρατικών θεσμών και η εξάλειψη κάθε μορφής άμεσου εξαναγκασμού έναντι οιουδήποτε πολίτη. Πίσω από τις αρχές τους υφέρπει μια προσήλωση στα φυσικά δικαιώματα και στην λοκιανή κοσμοθέαση. Πολλοί αναρχοκαπιταλιστές θεώρησαν ως εμβρυακό μοντέλο αναρχοκαπιταλιστικής κοινωνίας την μισοδιαλυμένη από τους πολέμους και ουσιαστικά ακυβέρνητη επί χρόνια Σομαλία.

Give peace a chance...

Επειδη τα πραγματα στη Γαζα δν πανε και τοσο καλα και πολλοι απο μας δν μπορουμε να κανουμε κατι γι αυτο (ισως και να μην θελουμε), ας αφησουμε τα τραγουδια να στειλουν το δικο τους μηνυμα...

Give Peace a Chance - John Lennon

two, one two three four

Ev'rybody's talking about
Bagism, Madism, Dragism, Shagism, Ragism, Tagism
This-ism, that-ism
ism ism ism
All we are saying is give peace a chance
All we are saying is give peace a chance

its goin' great

Everybody's talkin' bout'ministers,
sinisters, banisters and canisters,
bishops and fishops and rabbis and pop eyes,
and byebye, byebyes

all we are saying is give peace a chance,
all we are saying is give peace a chance,


let me tell you now
Ev'rybody's talking about
Revolution, evolution, masturbation,
flagellation, regulation, integrations,
meditations, United Nations,
Congratulations.
All we are saying [keep talking] is give peace a chance
All we are saying is give peace a chance


Oh Let’s stick to it
Ev'rybody's talking about
John and Yoko, Timmy Leary, Rosemary, Tommy smothers, Bobby Dylan,
Tommy Cooper, Derek Tayor, Norman Mailer, Allen Ginsberg, Hare Krishna,
Hare Hare Krishna
All we are saying is give peace a chance
All we are saying is give peace a chance

Σκορπιες σκεψεις

Η τρομοκρατικη επι8εση εναντιων των αστυνομικων στα Εξαρχεια στις 5/1 ειναι ενα πολυ λυπηρο γεγονος και ειναι τουλαχιστον υποκρισια να το συνδεουμε με την δολοφονια του Αλεξ. Παρολα αυτα που εχουμε γραψει και πει για την Ελληνικη αστυνομια, για ολα τα περιστατικα στα οποια ειχαν εμπλακει η απο μονοι τους ειχαν δημιουργησει, σε καμια περιπτωση δν 8α επρεπε να συγχαρουμε και να μην κατακρινουμε τετοιου ειδους ενεργειες.
Εχω ακουσει απο καποιους οτι "τα κωλοπαιδα μια χαρα ξερανε να τα σπασουν ολα για τον Αλεξ αλλα για τον αστυνομικο τπτ". Το θεμα ειναι οτι δν πρεπει να συγχεουμε τα 2 γεγονοτα. Η επι8εση στους αστυνομικους ηταν μια τρομοκρατικη ενεργεια, που πρεπει να αφησουμε την αστυνομια να κανει την δουλεια της, γιατι αν καπου την κανει καλα ειναι οταν προκειται για δικα της παιδια, ο πυροβολισμος του αλεξ ομως ηταν μια ακομα αλητικη πραξη ενος ΜΠΑΤΣΟΥ της Ελληνικης αστυνομιας που ξεχυλισε το ποτηρι, μια ακομη παρανυχιδα του κρατους (ειτε ειναι πρασινο, ειτε γαλαζιο ειτε μπορντοροδοκοκκινο) που πρεπει να κοπει. Το οτι καποιοι ανεγκεφαλοι χρησιμοποιησαν αυτο το γεγονος για να αρχιζουν να σπανε οτι βρισκουν μπροστα τους ειναι αλλο θεμα. Ο "Επαναστατικος αγωνας" οπως λεγονται οι ανανδροι (που πιστευουν οτι ειναι και επαναστατες), που επιτεθηκαν στους αστυνομικους, δν το κανουν για την μνημη του Αλεξη, η για να εναντιωθουν στο κρατος(αν το ηθελαν 8α μπορουσαν να βρουν πιο αποτελεσματικους τροπους και οχι κυνηγοντας τους αστυνομικους) αλλα μαλλον για την "δοξα" που εχουν οι οργανωσεις οπως αυτη και η 17 Νοεμβρη. Οπως και να εχει ομως ενας αστυνομικος εχει επιλεξει την δουλεια του και εχει επιγνωση του τι μπορει να του τυχει και ειναι εκπαιδευμενος γι αυτο, γι αυτο τον λογο εχει οπλο, αλεξισφαιρο και ασπιδα. Ο Αλεξ απο την αλλη ηταν ενα παιδι 15 χρονων που ουτε ασπιδα ειχε, ουτε αλεξισφαιρο, ουτε οπλο που να απειλει την ζωη του μπατσου...
Μηπως ομως δν ειναι τυχαιο που η επι8εση εγινε στα Εξαρχεια? Η επι8εση εδωσε την αφορμη στην ΕΛ.ΑΣ. να κανει μαζικες προσαγωγες, απο που αλλου, απο τα Εξαρχεια, το καταφυγειο "των επικινδυνων αναρχικων και αντιεξουσιαστων".

Παρεπιπτοντως να τα φετινα καλαντα των χριστουγεννων (και της πρωτοχρονιας):


Δακρυγόνα και φωτιές σκόρπισαν παντού
Κάθε σπίτι και φωλιά οι μπάτσοι είναι παντού,
Έι!
Δακρυγόνα και φωτιές μεσ' τη γειτονιά
ήρθε η εξέγερση βοηθάτε ρε παιδιά

Δέντρο φωτεινό, καίει λαμπερό,
μήνυμα θα φέρει από το λαό.
Μες στη σιγαλιά ακούμε τρία μπαμ
και κάνει η αγάπη την καρδιά γροθιά.

Δακρυγόνα και φωτιές στο μικρό χωριό
και χτυπάν αλύπητα νέους στο ψαχνό,
Έι!
Δακρυγόνα και φωτιές σκόρπισαν παντού
κι η βουλή απέχει μόλις ένα ντου

Κόκκινες μπογιές, οι πέτρες ειν' πολλές
τα κανάλια δείχνουν τις ίδιες παπαριές
Τρέχουν τα παιδιά, σε κάθε γειτονιά,
φωνάζουνε συνθήματα και σπαν στα πεταχτά

Δακρυγόνα και φωτιές στο εξωτερικό
Κόσμος πολύς στους δρόμους, κάτι τρέχει εδώ,
Έι!
Δακρυγόνα και φωτιές χρειάζεται αλλαγή
Ας δώσουμε στη γη μας ακόμα μια στροφή

Χρόνια Πολλά και του χρόνου
κι ένα τάληρο δικό μου!

Τα καλαντα εiναι απο το: http://trainstorming.blogspot.com/

Μια ιστορια θα σας πω για τον.... τον Παυλο, τον παυλο τον Πριγκιπα.

Ο Παυλος Σιδηροπουλος, ή αλλιως ο πριγκιπας της ροκ, ειναι οτι ονομαζουμε Ελληνικο ροκ.
Αφηνω τα τραγουδια να μιλησουν γι αυτον, κανεις αλλος δν μπορει να το κανει καλυτερα.

Μερικα απο τα λιγα βιντεο με συναυλιες του παυλου




Μια μικρη βιογραφια (ετσι για τα ματια του κοσμου)

Ο Παύλος Σιδηρόπουλος γεννήθηκε στις 20 Ιουλίου του 1948 στην Αθήνα. Ήταν δισέγγονος του Αλέξη Ζορμπά και ανιψιός της γνωστής ποιήτριας Έλλης Αλεξίου. Σ' αυτές τις δύο διαφορετικές του ρίζες έβλεπε την αιτία της συνύπαρξης σ' αυτόν του ρόκερ και του σκεπτικιστή.


Η μουσική του πορεία ξεκινά το 1970 από τη Θεσσαλονίκη, όπου σπουδάζει Μαθηματικός στο Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο. Εκεί γνωρίζει τον Παντελή Δεληγιαννίδη, με τον οποίο δημιουργούν το ντουέτο «Δάμων και Φιντίας». Μαζί κυκλοφορούν τον δίσκο 45 στροφών «Το ξέσπασμα / Ο κόσμος τους» και συμμετέχουν στη συλλογή «Ζωντανοί στο κύτταρο». Από το 1972 έως το 1974 ενσωματώνονται στα «Μπουρμπούλια». Καρπός αυτής της συνεργασίας είναι το 7ινστο «Ο Ντάμης ο σκληρός».

Εν μέσω δικτατορίας, το σχήμα διαλύεται και τα «Μπουρμπούλια» ακολουθούν τον Διονύση Σαββόπουλο. Ο Παύλος Σιδηρόπουλος επιλέγει να συνεργαστεί με τον Γιάννη Μαρκόπουλο και συμμετέχει ως τραγουδιστής σε τρεις δίσκους του: «Θεσσαλικός Κύκλος», «Μετανάστες» και «Οροπέδιο».

Το 1976 δημιουργεί, μαζί με τους Βασίλη και Νίκο Σπυρόπουλο, το γκρουπ «Σπυριδούλα» και κυκλοφορούν ίσως τον κορυφαίο δίσκο της ελληνικής ροκ δισκογραφίας, τον «Φλου». Και αυτό το σχήμα διαλύεται, αφήνοντας πίσω του έναν ολοκληρωμένο ροκ ήχο και μια σειρά συναυλιών.

Το 1979 ο Παύλος Σιδηρόπουλος δημιουργεί το σχήμα «Εταιρία Καλλιτεχνών», με αγγλικό στίχο, χωρίς όμως καμία δισκογραφική δουλειά. Την ίδια περίοδο κάνει και το κινηματογραφικό του ντεμπούτο, ως πρωταγωνιστής στην ταινία του Αντρέα Θωμόπουλου «Ο Ασυμβίβαστος», ενώ ο ίδιος ερμηνεύει και το soundtrack της ταινίας, τραγούδια του οποίου αποτελούν κάποια από τα πλέον γνωστά του, όπως το «Να μ' αγαπάς». Επίσης, συμμετέχει στην ταινία «Αλδεβαράν» με πρωταγωνιστή τον Δημήτρη Πουλικάκο, η οποία προβλήθηκε μόνο στο Φεστιβάλ Θεσσαλονίκης.

Στη μικρή καριέρα του ως ηθοποιός περιλαμβάνεται και μια τηλεοπτική εμφάνιση στο σήριαλ του Κώστα Φέρρη «Οικογένεια Ζαρντή», που προβλήθηκε στην ΕΡΤ-1.

Η συνεχής αλλαγή συνεργατών σταματάει το 1980. Ο Παύλος Σιδηρόπουλος καταλήγει σ' ένα σχήμα, τους «Απροσάρμοστους», που με λίγες αλλαγές παίζει μαζί τους μέχρι το τέλος. Το 1982 κυκλοφορεί ο δίσκος «Εν Λευκώ», ο οποίος αντιμετώπισε προβλήματα λογοκρισίας για 3 κομμάτια, για προτροπή στη χρήση ναρκωτικών και για προσβολή της δημοσίας αιδούς. Το 1985 κυκλοφορεί σε παραγωγή Δημήτρη Πουλικάκου το δίσκο «Zorba the freak» και το 1989 το «Χωρίς Μακιγιάζ» που είναι ζωντανά ηχογραφημένος στο «Μετρό».

Το 1990 ο Παύλος Σιδηρόπουλος αντιμετωπίζει προβλήματα με το δεξί του χέρι που προφανώς από κάποιο πρόβλημα στα αγγεία παραλύει. Στις 6 Δεκεμβρίου της ίδιας χρονιάς, βρίσκεται νεκρός στο πατρικό του σπίτι, μετά από υπερβολική δόση ηρωίνης.

Αφιερωμενο...

... σε ολους τους πολιτικους της κυβερνησης και μερικους ακομα. Γιατι οπως και να χει πρεπει να τους αναγνωρισουμε κατι: Καταφεραν ο,τι κανενας αλλος, να κανουν την χωρα τοσο σκατα που πιο πολυ δεν γινεται... Οι μεν της κυβερνησης επειδη τα εχουν κανει τοσο μπουρδελο που καταφεραν να κανουν το ΠΑΣΟΚ* να προηγειται 6,5 ποσοστιαιες μοναδες(!), και οι αλλοι για τις γελοιες δηλωσεις που κανουν χωρις ουσιαστικες προτασεις για λυση που το μονο που ουσιαστικα λενε ειναι οτι η Κυβερνηση πρεπει να παραιτηθει και θελουν να μας κανουν να πιστεψουμε οτι αυτοι θα τα καταφερουν καλυτερα (αχαχαχα)...

*Φανταστειτε που φτασαμε για να θεωρουμε τον Γιωργακη λυση στα προβληματα μας.

Γελοιοτητα-Αλητεια-Ανανδρεια

Ολοι εχουμε δει και εχουμε παρει χαμπαρι τι γινεται σε ολη την Ελλαδα εδω και μερικα 24ωρα. Καποιοι εκμεταλευονται τα γεγονοτα με τον πιο α8λιο τροπο και καποιοι αλλοι απλα δν βαζουν μυαλο, δηθεν για την μνημη του Αλεξη.
1)Γελοιοτητα
....χαρακτηριζει τα ΜΜΕ, για το πως παρουσιαζουν τα συμβαντα, και οσους τολμανε και εκμεταλλευονται τα γεγονοτα για κομματικες σκοπιμοτητες. Χαρακτηριστικο ειναι οτι το απογευμα που ανοι3α την τηλεοραση (γυρω στις 5) και μεχρι και το βραδυνο δελτιο ειδησεων εχω ακουσει οτι παπαρολογια εχει ειπωθει απο ΜΜΕ, πολιτικους και αν8ρωπους του χωρου.
Παπαρια 1η: Ο υπουργος μακεδονιας-θρακης (που δν 3ερουμε ακομα τι ρολο βαραει) γυρισε και ειπε, οχι μια αλλα δυο φορες σε διαφορετικες ωρες και δελτια, οτι ο αστυνομικος που σκοτωσε το παιδακι εχει προσληφθει απο το 1999, δηλ. απο εποχη ΠΑ.ΣΟ.Κ., με λιγα λογια οτι φταινε αυτοι και μην μας κατηγορειτε. Βρηκε τωρα ο μαλακας τη φοβερη δικαιολογια και την επαναλαμβανει κιολας.
Παπαρια 2η: Απο μηνυματα (μαλλον) τηλεθεατων, και μαλιστα 2 που ειπαν οτι για την κατασταση φταιει ο Τσιπρας και οτι ο συνασπισμος πρεπει να απομακρυνθει απο την βουλη.
Για να μην μιλησουμε για τους δημοσιογραφους που ολο και επικεντρονωνται στα επεισοδια και οχι στο ζουμι που ειναι η εν ψυχρω δολοφονια ενος 15χρονου παιδιου, με αποτελεσμα σταδιακα να αποδυναμωσουν την αιτια, που ξεχυλισε το ποτηρι, και να μας "ευαισθητοποιησουν" για τις περιουσιες και για το χριστουγεννιατικο δεντρο της αθηνας που καηκε. Το πιο γελοιο ειναι οτι ακομα ψαχνουν να βρουν ποιος εφταιγε, αν εξοστρακιστηκε η σφαιρα η οχι, απο τη στιγμη που η νομοθεσια απαγορευει την χρηση οπλου (ποσο μαλλον να πυροβολησεις) εαν δν απειλειται αμεσα η ζωη σου και ειναι η μονη λυση. Το οτι πυροβολησε στον αερα (2 φορες μαλιστα) κα8ε αλλο παρα ελαφρυντικο ειναι διοτι ε8εσε σε κινδυνο τις ζωες αν8ρωπων που εκεινη τη στιγμη ισως να βρισκονταν σε μπαλκονια η κοντα σε παρα8υρα. Παρεπιπτωντος η νεα νομο8εσια απο την ευρωπαικη ενωση που υποχρεωνει αστυνομικους και ειδικους(λεμε τωρα) φρουρους να εχουν μαζι τους λαστιχενιες σφαιρες για τετοιου ειδους περιπτωσεις. Να μην μιλησω για το τοπικα καναλια που βγαινει ο καθε παπαρας και λεει οτι του καπνισει
παπαρια 3η: Η διαδηλωση στη ροδο λογω του οτι ειχε πολλους μαθητες, οι γονεις και οι καθηγητες επρεπε να παρεβρισκονται και αυτοι παιρνουν την ευθυνη για οτι εγινε (Λοιζος Λοιζος, καναλι Κοσμος, γνωστος πα...ρας).

2)Αλητεια

Τελικα δν φαινεται να βαζουν μυαλο τα φασιστομουτρα οι μπατσοι(και οχι αστυνιμικοι). Εκτος απο το παιδακι που σκοτωσανε σαπιζουν στο ξυλο και οποιον-α καταφερουν και στριμωξουν. Χαρακτηριστικα βιντεο του "Alpha" που δυο μπασκινες πιανουν ενα κοριτσακι που τους εβριζε (ενω η ιδια παραδοθηκε μονη της) και του εδιναν μπουνιες στο προσωπο. Ενα αλλο βιντεο που παιχτηκε στο Ραδιο Αρβυλα εδειχνε 2-3 ΜΑΤαδες να χτυπουν με κλωτσιες 2 κοριτσακια που απλα κα8οντουσαν και δν εκαναν τιποτα. Ενω τετοιο συμβαν δν ελειψε και απο την Ροδο που (οπως ακουστηκε χωρις να εχει διασταυρωθει) 6 ματαδες συνελλαβαν και χτυπησαν ενα κοριτσακι εξω απο το αστυνομικο τμημα που ειχε γινει διαδηλωση. Στην τελευταια περιπτωση ειχε προηγηθει ειρηνικη πορεια σε ολο, σχεδον, το κεντρο της πολης και κατεληξε στην αστυνομικη διευθυνση ροδου οπου και εξελιχθηκαν μικρο επεισοδια. Αποτελεσμα ο μπατσοι, που (μαλλον) ειχαν κουραστει και η8ελαν να πανε σπιτια τους, να διαλυσουν το πλη8ως με δακρυγονα, ενω η πορεια σιγα σιγα ειχε αρχισε να διαλυει (Μεχρι εκεινη τη στιγμη απο την αστυνομια δεν ειχαμε προβλημα δν κανανε τιποτα δν προκαλεσαν και απλα καθοντουσαν ηρεμοι, μονο κατι δικοι μας προσπαθησαν να ηρεμησουν αυτους που εκαναν μαλακιες).

βιντεο με το πως κατεληξε η διαδηλωση στη ροδο

3) Ανανδρεια.
Στην σημερινη ημερα υπηρχαν πολλες ειρηνικες διαδηλωσεις, αλλες εξυπνες αλλες οχι και τοσο αλλα το ιδιο αποτελεσματικες. Καλως η κακως στις περισσοτερες υπαρχουν ατομα που 8ελουν να προκαλεσουν ζημιες (Οι βαπτισμενοι απο τα ΜΜΕ αναρχικοι ή αντιεξουσιαστες). Αλλοι, αυτη την θεληση την βγαζουν σε αστυνομικα τμηματα, υπουργεια και ΜΑΤαδες (και καλα κανουν) ειτε επειδη η Κυβερνηση τους εχει φτασει σε αυτο το σημειο η εχουν μαζεψει τοση οργη μεσα τους που το περιστατικο με τον 15χρονο ξεχυλισε το ποτηρι και ξεσπανε εκει. Υπαρχουν ομως και ατομα, υποκινουμενα και μη, που δν εχουν καταλαβει, τον πραγματικο, λογο που γινονται ολα αυτα και κατεβαινουν μονο και μονο στις πορειες για να κανουν ζημιες, να καψουν αυτοκινητα, μαγαζια και καθε ειδους κτηρια. Ειδα στις ειδησεις οτι καιγανε διαφορα μαγαζακια, γραφεια, τραπεζες και ξενοδοχεια και να χανονται μεσα στο πληθος για να μην τους βρουν. Βρε μαλακισμενα εχετε σκεφτει οτι το μαγαζακι που καιτε ισως να ανηκει σε καποιον φτωχο μεροκαματιαρη που πρεπει να ταισει τα παιδια του, εχετε σκεφτει οτι με το να βαζετε φωτιες σε γραφεια,τραπεζες και ειδικα σε ξενοδοχεια, περα απο τις υλικες ζημιες (που χεστηκαμε διοτι εκτος του οτι εχουν φραγκα, 8α τα καλυψει η ασφαλεια τους), βαζετε σε κινδυνο πολλες ανθρωπινες ζωες? Δηλαδη αυτα που κανουν αυτοι για τους οποιους διαδηλωνουμε τα κανετε και εσεις? Το χειροτερο ειναι οτι, εκτος του οτι λενε οτι το κανουν "για τον Αλεξη" (που αν ηξερε τι κανετε θα ντρεποταν ο ιδιος), μετα την πληρωνουν και οι υπολοιποι γιατι κρυβονται μεσα σ αυτους (η απολυτη ανανδρεια, παλιοαδερφαρες), αφου ετσι τους δινουμε αφορμη να μας χτυπανε, να βρουν πατημα να μας εξεφτελιζουν και στο τελος να μας την βγουν και απο πανω. Αφου 8ελετε να τα σπασετε, σπαστε τα σε κτιρια που 8α εχει καποιο νοημα οπως ενα αστυνομικο τμημα, ενα υπουργειο ή και τη βουλη. Μια απο τις πιο συμβολικες εικονες που ειδα σημερα ηταν η εικονα του φλεγομενου χριστουγεννιατικου δεντρου και απο πισω η βουλη. Βαλτε λιγο το μυαλο σας να δουλεψει. (Δυστυχως ακομα και στην πορεια της ροδου δν ελειψαν οι μαλακες που σπαγανε καθρευτες απο τα αυτοκινητα που ηταν σταθμευμενα στους δρομους που περασε η πορεια. Γι αυτο και θα ηθελα να ζητησω συγνωμη απο τους ιδιοκτητες των αυτοκινητων αυτων).
Βεβαια θα η8ελα να πω οτι απο το να μην γινει τιποτα προτιμω αυτες τις (αστοχες πολλες φορες) επι8εσεις.

Αλητεια Part 2

...Αφιερωμενο σε μια ψυχη που χαθηκε ετσι, για το γαμωτο ενος αλητη. Ρε Αλεκαρα R.I.P.

Ενας ακομα θρυλος του Αγγλικου Ροκ

Λίγα συγκροτήματα στην ιστορία του Rock & roll ήταν τόσο αινιγματικά και αντιφατικά. Και τα τέσσερα μέλη ήταν τέσσερις διαφορετικοί χαρακτήρες και αυτό αποδεικνύεται περίτρανα από τα σφοδρά και περιβόητα live τους. Οι Who ήταν ένας ανεμοστρόβιλος με τον Keith Moon να πέφτει άγρια πάνω στα τύμπανα του, τον Pete Townshend να πηδάει στον αέρα και να περιστρέφει το χέρι στη κιθάρα του σαν ανεμόμυλος, τον τραγουδιστή Roger Daltrey να στέκεται στη σκηνή απειλητικός και βίαιος και τον μπασίστα John Entwistle να παραμένει και να παρακολουθεί ατάραχος τον τυφώνα, προστατεύοντας το μπάσο του. Αυτές οι διαφορετικές προσωπικότητες, συχνά έρχονταν σε σύγκρουση. Οι προστριβές όμως αυτές αποτέλεσαν σε μια θαυμάσια μουσική όλα αυτά τα χρόνια.

Στα μέσα του ’60 με την βρετανική εισβολή και το κίνημα των mod, μπορεί οι Kinks να έπαιζαν με κοφτερές κιθάρες, οι Who όμως, από την άλλη, ήταν ένα ισχυρό αιχμηρό και δυναμικό συγκρότημα. Συχνά ακουγόντουσαν σαν να ήταν έτοιμοι να εκραγούν. Εξοργισμένη κιθάρα, υπερδραστήριο μπάσο, χαοτικά τύμπανα. Βασισμένοι στο ρυθμό του Townshend οι υπόλοιποι αυτοσχεδιάζουν (για να το καταλάβετε αρκεί να ακούσετε ένα live τους). Κομμάτια όπως το My Generation ,το The Kids Are Alright και το Magic Bus ήταν ύμνοι για τη νεολαία της εποχής.

Ο Townshend συχνά προσπαθούσε να διαφοροποιήσει τη μουσική των Who ξεπερνώντας το κλασσικό σκληρό rock. Ειδικά όμως οι Entwistle και Daltrey δεν ακολουθούσαν πιστά τα βήματα του και τις αναζητήσεις του, κολλημένοι στις hard rock ρίζες τους, παίζαν σκληρά . Αυτό είχε σαν αποτέλεσμα τη διάλυση του γκρουπ στα μέσα του ’70. Οι Who επανασυνδέθηκαν ακόμα και μετά το θάνατο του Keith Moon το ’78 και άλλη μια φορά κάπου το’90 για κάποια live στην Αμερική.

Οι Townshend και Entwistle γνωρίζονται στο σχολείο στο Λονδίνο και παίζουν μαζί σε διάφορα συγκροτήματα. Ο Townshend παίζει μπάντζο και ο Entwistle τρομπέτα. Το 1962 ο Entwistle αποχωρεί για να παίξει στους Detours, ένα σκληροπυρηνικό rock συγκρότημα. Μέχρι το τέλος του χρόνου κιθαρίστας αναλαμβάνει ο Townshend και ο Daltrey τα φωνητικά στη θέση του Colin Dawson. Στους Detours προστίθεται και ο Keith Moon, ο οποίος μέχρι τότε έπαιζε ντραμς σε ένα surf συγκρότημα, τους Beachcombers. Το 1964 αλλάζουν το όνoμα τους σε Who.

Οι Who ξεκινούν και παίζουν σε ένα club στο Λονδίνο το Marquee. Αυτό είναι το μέρος όπου ο Townshend σπάει τη πρώτη του κιθάρα, και αυτό γιατί η σκηνή είναι χαμηλοτάβανη, και προσπαθώντας να κάνει ένα από τα αεροπλανικά του κόλπα, καρφώνει τη κιθάρα στο ταβάνι. Κάπως έτσι ξεκινάει το σπάσιμο του μουσικού εξοπλισμού ενός γκρουπ. Στο Marquee τους είδε ο μάνατζερ Pete Meaden. Υπό την καθοδήγηση του Meaden αλλάζουν το όνομα τους σε High Numbers, εμφανίζονται με κουστουμάκια λόγω των mods, και βγάζουν ένα single με τα I’m the Face και Zoot Suit. Στα τέλη του 1964 ξανά αλλάζουν το όνομα τους σε Who και το mod κοινό τους αυξάνεται. Υπογράφουν στην Decca και ηχογραφούν το I Can’t Explain με παραγωγό τον Shel Talmy,ο οποίος είναι παραγωγός και των Kinks. Το 1965 παρουσιάζονται στην τηλεοπτική εκπομπή Ready, Steady, Go the kids are all right και κάνουν αίσθηση όταν κάνουν τα όργανα τους λαμπόγυαλα. Η όλη σκηνή είναι καταπληκτική, γιατί στην όλη χαοτική κατάσταση,ο οικοδεσπότης επιστρέφει …μάλλον σοκαρισμένος (ενώ στην αρχή παίζει και αστειεύεται μαζί τους) με μια κλασική κιθάρα την οποία ο Townshend του παίρνει και την σπάει επίσης!!! . Την ίδια χρονιά το My Generation φτάνει στο #2 του Βρετανικού τοπ 10. Το 1967 Βγαίνει το αλμπούμ A Quick One with The Who Sell Out, και το κομμάτι I Can See for Miles γίνεται το πρώτο τους, που σκαρφαλώνει στο top 10 της Αμερικής. Την ίδια χρονιά παίζουν και στο φεστιβάλ του Μόντερευ, καθώς επίσης εμφανίζονται και στο σόου των Rolling Stones “Rock & Roll Circus. Το 1969 επιστρέφουν με την πιο επιτυχημένη rock όπερα το Tommy. To 1970 μετά το νευρικό κλονισμό του Townshend, ηχογραφείται το Who’s Next με τραγούδια όπως Behind Blue Eyes, Baba O’Riley, Won’t Get Fooled Again. Από εκεί και πέρα διαλύονται και ξαναφτιάχνονται. Άλλοι κάνουν σόλο καριέρα, μέχρι το 1978 που ηχογραφείται το Who Are You. Καταπληκτικός σκληρός δίσκος και ενόψει του νεοαφιχθέντος Punk κινήματος γίνεται και πλατινένιος. Το Who Are You όμως γίνεται το κύκνειο άσμα τους, αφού την ίδια χρονιά πεθαίνει ο Keith Moon από υπερβολική δόση ναρκωτικών. Οι υπόλοιποι Who επανεξετάζουν τα πράγματα και αποφασίζουν να συνεχίσουν. Προσλαμβάνουν τον Kenny Jones ο οποίος έπαιζε στους Small Faces, στη θέση του Keith Moon. Οι εναπομείναντες Who ξέρουν όμως ότι ο Keith Moon είναι αναπόσπαστο κομμάτι του συγκροτήματος και απλώς συνεχίζουν να υπάρχουν με διάφορες ζωντανές εμφανίσεις αφού πρώτα διαλύονται και επανιδρύονται κάμποσες φορές μέχρι και το 2002 παρακαλώ, όπου σε κάποια ζωντανή τους εμφάνιση στην Αμερική πεθαίνει και ο John Entwistle σε κάποιο ξενοδοχείο του Λας Βέγκας.

Η αλητεια αυτοπροσωπος

Πρεπει να εχει κατι το νερο που τους δινουν, η ο αερας που αναπνεουν, ή πολυ απλα η ιδια η σχολη των αστυνομικων τους κατανταει ετσι. Δεν γινεται τοσοι πολυ ανθρωποι να καβαλανε το καλαμι ετσι. Δεν γινεται τοσοι πολυ αν8ρωποι να ειναι τοσο μα τοσο μαλακες.
Τελικα οι μπατσοι την εχουν δει καπως. Παλια ισως να μην διναμε τοση σημασια, αλλα τωρα εχει παραγινει το κακο. Απο το παραπανω βιντεο με τον κακομοιρο το αστεγο, που για να κα8εται εκει σημαινει οτι δν εχει σπιτι η καπου αλλου να παει, μεχρι την "φονικη ζαρντινιερα" που παραλιγο να σκοτωσει τον Κυπριο φοιτητη.
Υποτι8εται οτι ο αστυνομικος ειναι διπλα στον πολιτη, πρεπει να τον βοη8αει και οποτε ο πολιτης ειναι σε κινδυνο αυτοι πρεπει να επεμβαινουν και να τους σωζουν, αντ αυτου γινεται ακριβως το αντι8ετο, η αστυνομια γινεται ενας ακομα κινδυνος γι αυτους που υποτι8εται προστατευει.

Αλλα τι μαλακιες λεω... Δειτε ποσο σκληρα δουλευουν ολοι τους

δειτε στο 40' το μπατσονι παιζει και να τους κραταει το στοιχημα...

Και ξερετε ποιο ειναι το πιο γελιο απο ολα. Οτι περσυ ειχαν ερ8ει μπατσοι απο την διωξη για να μας "μαθουν" τα ναρκωτικα, να μας μαθουν οτι αν παρουμε ναρκωτικα ΣΙΓΟΥΡΑ 8α τους βρουμε στον δρομο μας (εμεις νομιζαμε οτι 8α κανουμε συζητηση για τα ναρκωτικα, για ποιο λογο ειναι απαγορευμενα τι προκαλουν κτλ και αυτοι μας ειπαν οτι ειναι απαγορευμενα, παει και τελειωσε) και σε μια ερωτηση ενος συμμαθητη μου "αν υπαρχει διαφθορα στην αστυνομια" απαντησε ο ενας απο αυτους οτι "στον δικο μας τμημα και τομεα δν υπαρχουν διεφθαρμενοι γιατι ειμαστε λιγοι (7) σε ολη τη δωδεκανησο και ειμαστε πολυ δεμενοι μεταξυ μας"...


(Για άλλη μια φορά έπεσε η μάσκα της δημοκρατίας τους. Όπως θα δείτε και στο παραπάνω βίντεο, μπάτσοι και φασίστες συνεργάστηκαν για ακόμα μια φορά εναντίον των αντιφασιστών. Οι γνωστή φιλαλήθεις της αστυνομίας (έπεσε στην ζαρντινιέρα) αυτή τι φορά ισχυρίστηκαν πως έκαναν έφοδο τα ΜΑΤ και στη συνέχεια έτρεξαν πίσω τους οι φασίστες, πράγμα που διαψεύδεται από το βίντεο όπου φαίνεται καθαρά πως τα φασιστοειδή δρούσαν ανενόχλητα ανάμεσα στα ΜΑΤ. Δυο αντιφασίστες δέχθηκαν χτυπήματα και μαχαιρώματα. Φυσικά στην αναφορά του γεγονότος από τα Μέσα Μαζικής Εξημέρωσης, δεν έγινε αναφορά για το από ποιους διαπράχθηκαν οι συγκεκριμένες δολοφονικές επιθέσεις. Παρουσίασαν τα γεγονότα με τέτοια σειρά που στη συνείδηση του κόσμου έμεινε για άλλη μια φορά η εντύπωση πως για όλα τα άσχημα που συνέβησαν στο κέντρο της Αθήνας έφταιγαν οι Αναρχικοί. <---Ειναι το κειμενο, απο τον uploader του βιντεο, που το συνοδευει στο youtube)

Αφηνουν τους κουκουλοφορους να τα σπανε κυριολεκτικα και δερνουν τους φοιτητες. Οταν οι χρυσαυγιτες ειναι ελευθεροι να τα σπανε και οι προβοκατορες ανενοχλητοι να καινε τοτε δν γινεται τπτ μονο οι διαδηλωτες την πληρωνουν
Να κανω μια παραλογη ερωτηση? Με ποιο δικαιωμα οι "κυριοι" αστυνομικοι μπορουν να χτυπανε οποιον βρισκουν μπροστα τους?

Και οταν εγινε το δικαστηριο... η πιο βαρια ποινη ηταν 6 ΜΗΝΕΣ ΑΡΓΙΑ...